Инна Мнацаканян - Притчи Господа Иисуса Христа

ибо от них научишься ведению и — как служить сильным.

Не удаляйся от повести старцев, ибо и они научились от отцов своих, и

ты научишься от них рассудительности и — какой в случае надобности дать ответ».

Сир. 6:35–37

«Бывай в собрании старцев, и кто мудр, прилепись к тому;

люби слушать всякую священную повесть, и притчи разумные да не ускользают от тебя.

Если увидишь разумного, ходи к нему с раннего утра,

и пусть нога твоя истирает пороги дверей его.

Размышляй о повелениях Господа и всегда поучайся в заповедях Его: Он укрепит твое сердце, и желание премудрости дастся тебе».

«Только тот, кто посвящает свою душу размышлению о Законе Всевышнего,

будет искать мудрости всех древних и упражняться в пророчествах:

он будет замечать сказания мужей именитых

и углубляться в тонкие обороты притчей;

будет исследовать сокровенный смысл изречений

и заниматься загадками притчей.

Он будет проходить служение среди вельмож и являться пред правителем;

будет путешествовать по земле чужих народов,

ибо испытал доброе и злое между людьми.

Сердце свое он направит к тому, чтобы с раннего утра обращаться к Господу, сотворившему его, и будет молиться пред Всевышним;

откроет в молитве уста свои и будет молиться о грехах своих.

Если Господу великому угодно будет, он исполнится Духом Разума,

будет источать слова мудрости своей и в молитве прославлять Господа;

благоуправит свою волю и ум и будет размышлять о Тайнах Господа;он покажет мудрость своего учения и будет хвалиться Законом Завета Господня».

«Сердце разумного обдумает притчу, и внимательное ухо есть желание мудрого.

Вода угасит пламень огня, и милостыня очистит грехи.

Кто воздает за благодеяния, тот помышляет о будущем и во время падения найдет опору».

Сир. 13:32

«Признак сердца в счастье — лицо веселое,

а изобретение притчей соединено с напряженным размышлением».

Сир. 18:29

«Рассудительные в словах и сами умудряются, и источают основательные притчи».

Сир. 38:36–39

«Все они [рабочий народ] надеются на свои руки, и каждый умудряется в своем деле;

без них ни город не построится, ни жители не населятся и не будут жить в нем;

и однако ж они в собрание не приглашаются, на судейском седалище не сидят

и не рассуждают о судебных постановлениях,

не произносят оправдания и осуждения и не занимаются притчами;

но поддерживают быт житейский, и молитва их — об успехе художества их».

Сир. 20:20

«Притча из уст глупого отвратительна, ибо он не скажет ее в свое время».

Сир. 47:17–19

«Душа твоя [Соломон] покрыла землю, и ты наполнил ее загадочными притчами;

имя твое пронеслось до отдаленных островов, и ты был любим за мир твой;

за песни и изречения, за притчи и изъяснения тебе удивлялись страны».

Пастор Дюк Табер^[3]:

«Притчи служат для наставления и исправления тех, кто готов слушать и применять их учения. Как сказано в книге Притчей: „Начало мудрости — страх Господень, а глупые презирают мудрость и наставление“ (Прит. 1:7).

Это благоговение перед Богом и Его путями формирует основу истинной мудрости, направляя верующих в их выборе и поведении на протяжении всей жизни».

Зачем Иисус Христос говорил притчами

И весьма часто учения Его заключались в притчи.

Матф. 13:34,35

«Все сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им,

да сбудется реченное через пророка, который говорит:

отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира».

Пс. 77:1–4. Учение Асафа:

«Внимай, народ мой, закону моему, приклоните ухо ваше к словам уст моих.

Открою уста мои в притче и произнесу гадания из древности.

Что слышали мы и узнали, и отцы наши рассказали нам,

не скроем от детей их, возвещая роду грядущему славу Господа,

и силу Его, и чудеса Его, которые Он сотворил».

Матф. 13:1–3

«Выйдя же в день тот из дома, Иисус сел у моря.

И собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сел;