Джон Паулин - Бог, Которого я не знал
Название: | Бог, Которого я не знал | |
Автор: | Джон Паулин | |
Жанр: | Религия и духовность: прочее | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Источник жизни | |
Год издания: | 2009 | |
ISBN: | ISBN 978–5–86847–664–8 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Бог, Которого я не знал"
Автор книги, доктор богословия, предпринял попытку в увлекательной форме дать обзор наиболее значимых событий библейской истории: Творения, Потопа, Исхода, Вавилонского пленения и Голгофы. Автор показывает взаимосвязь этих событий и выявляет определенный образец, следуя которому Бог спасает человека. Следуя за авторской мыслью и все глубже проникая в детали библейского повествования, читатель забывает о сложившихся стереотипах и открывает для себя Бога, Которого не знал ранее.
Джон Паулин, доктор богословия, профессор новозаветных исследований богословского факультета Университета Андрюса. Автор 11 книг и более сотни статей и научных работ.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: ЦХАСД
Читаем онлайн "Бог, Которого я не знал". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (71) »
Взгляд под широким углом
Что нужно сделать, чтобы стать более восприимчивыми к библейской вести? Да и вообще, возможно ли это? Можно ли избежать ошибок, столь свойственных многим из тех, кто размышляет над библейскими страницами? Если вы хотите понять какую–то книгу, то нелишне будет пообщаться с ее автором. Поэтому, беря в руки Библию, нам нужно пригласить к разговору Бога, Первоисточник этого священного текста. Кто еще может помочь нам понять эту Книгу, если не ее Автор?Следующий шаг сильно отличается от той методики, которую применил молодой человек, пришедший к выводу, что Библия советует ему совершить самоубийство. Он включает в себя взгляд на библейский текст под широким углом. Мы должны следить за тем, что на самом Деле происходит в Библии, а не стремиться навязать библейскому тексту свои собственные концепции и представления. Это значит охватывать взором всю Библию как она есть, а не выхватывать из нее то, что нам нравится и что пришлось нам по вкусу. А еще это означает, что мы должны основывать наши выводы на текстах, которые не допускают двусмысленного толкования, а не пытаться наполнять неясные и малопонятные вещи тем смыслом, который нам в них хочется видеть.
Откуда я взял эту методику? Однажды в Нью–Йорке в мою дверь постучал один человек, представившийся как «свидетель Иеговы». Я решил принять его предложение изучать вместе с ним Библию: просто мне хотелось поближе узнать вероучение этой конфессии. Как вы уже, наверное, догадались, мы не находили точек соприкосновения ни по одному из библейских текстов, за изучение которых брались. Вконец расстроившись, я высказал во время очередного нашего занятия весьма радикальную мысль. «Если Библия — первоисточник истины, — заметил я, — то ни одна из организаций не должна навязывать свою точку зрения на ее содержание».
И, представьте себе, мой новый друг со мной согласился! Итак, мы решили отложить в сторонку все богословские книги и статьи и прочитать Новый Завет (ту часть Библии, где говорится непосредственно об Иисусе Христе) от начала до конца. Когда мы закончили, каждый из нас задал себе вопрос: «Что именно отражают мои убеждения — центральные темы Нового Завета или то, что преподал мне о Боге кто–то другой?» Мы оба обнаружили, что Библия, в широком ее прочтении, воспринимается совсем иначе, чем если брать один текст отсюда, другой оттуда, а затем выстраивать из них один логический ряд.
Что ж, я не знаю, во что в конце концов вылились наши встречи для этого «свидетеля Иеговы», но я знаю, что они изменили мою жизнь. Я научился испытывать всякое мое мнение, касающееся Библии, с помощью ясных и простых учений, содержащихся в том или ином библейском отрывке в его самом широком контексте. Этот подход показал мне, сколь многого мне не хватало в изучении Библии. Библия, к моему немалому удивлению, оказалось совсем не такой, как я ее представлял прежде. В книге, которую вы держите в руках, отражены результаты двадцатилетнего использования подобной методики библейских исследований.
В любом случае проверяйте то, что вы здесь узнаете, с помощью самого библейского текста. По прочтении этой книги возьмитесь за самостоятельное изучение Священного Писания. Рассмотрите его под широким углом, а не отдельные его «участки». Не судите о моей книге исходя из уже сложившихся у вас представлений. Сверяйте мной написанное с тем, что на самом деле говорит Библия. Если вы уже активно участвуете в жизни церкви или проводите много времени за чтением Библии, я приглашаю вас поступить так же, как поступил тот «свидетель Иеговы». Отбросьте в сторону все, что вы когда–либо слышали о Библии, и приступите к ней со «свежей» головой, как будто в первый раз. Я думаю, вас удивит, сколь многого вы в ней не замечали. Если же вы не христианин и ваши познания о Библии совсем не велики, то считайте, что вам повезло! В каком–то смысле вам будет проще воспринять то, о чем говорится в этой книге, чем тем, кто уже обладает серьезным багажом знаний о Священном Писании.
Цель и назначение этой книги — понять, в чем вопрос и в чем ответ, о которых говорилось на том рекламном Щите, что я упомянул в начале этого вступления. Прочитав эту книгу, вы познакомитесь с Иисусом, Которого я так --">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (71) »
Книги схожие с «Бог, Которого я не знал» по жанру, серии, автору или названию:
Василий Рюрикович Тушкин - Позитивное мышление Жанр: Психология Год издания: 2015 |
Другие книги автора «Джон Паулин»:
Джон Паулин - Библейская истина в современном мире Жанр: Религиоведение Год издания: 2000 |
Джон Паулин - Бог, Которого я не знал Жанр: Религия и духовность: прочее Год издания: 2009 |
Джон Паулин - Что Библия говорит о последнем времени Жанр: Религиоведение Год издания: 1999 |