Бернард Льюис - Евреи ислама
Название: | Евреи ислама | |
Автор: | Бернард Льюис | |
Жанр: | Религиоведение, Религия и духовность: прочее | |
Изадано в серии: | История евреев | |
Издательство: | Книжники | |
Год издания: | 2020 | |
ISBN: | 978-5-906999-44-3 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Евреи ислама"
Книга Бернарда Льюиса (1916–2018) «Евреи ислама» полемизирует с двумя противоположными подходами к еврейской истории: ламентационным (вся история евреев — сплошная череда страданий, преследований и погромов) и идеализаторским (евреи были гармоничной составной частью общей политической, экономической, религиозной и культурной инфраструктуры стран их пребывания).
Избегая крайностей как первого, так и второго подхода, Льюис, опираясь на исторические свидетельства и предлагая убедительные трактовки, создает широкую панораму истории евреев в исламском мире на протяжении полутора тысячелетий.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: восточные религии, еврейский вопрос, еврейская история, исламская культура, история ислама
Читаем онлайн "Евреи ислама" (ознакомительный отрывок). [Страница - 6]
В третьей главе «Позднее Средневековье и раннее Новое время» Льюис, вкратце обрисовав геополитическую обстановку еврейской жизни от Центральной Азии до Марокко, концентрирует затем основное внимание на Османской империи, которая по сравнению с классическим периодом предлагает «столь широкие возможности», однако же, «столь малы достижения». Льюис излагает содержание примечательных документов, обнаруженных в османских архивах, а также других материалов, связанных с этим периодом. С 1984 года с этими данными проведена большая дополнительная работа, и соответствующий грант в немалой степени обязан своим появлением новаторским результатам Льюиса и поощрению его дальнейших исследований. Подробные данные о еврейской демографии, предоставленные архивными документами Османской империи, уникальны в еврейской историографии периода до младотурецкой революции. Общинная жизнь и интеллектуальный вклад османского еврейства, представленные во множестве еврейских источников, значительно отличаются от того, что имело место в классический период ислама, в том числе и из-за наличия сильного европейского элемента в виде испаноязычных изгнанников из Иберии, а также пришедших вслед за ними эмигрантов, спасающихся от христианских преследований. Эти эмигранты прежде всего были полезны империи своими предпринимательскими способностями.
На практике османская политика в отношении евреев была не особо обременительной, султаны подчас покровительствовали евреям за их экономические навыки и международные контакты, а также потому, что правители предпочитали их бесспорно лояльную службу деятельности своих греческих, армянских и христианских арабских подданных. В целом же взаимодействие евреев и турок не ознаменовалось проявлением такого культурного симбиоза, который имел место в классический период. Да и сама еврейская жизнеспособность после цветущего XVI века постепенно скатилась до упадка в веке XVII, отчасти в результате упомянутой экономической конкуренции, но в целом упадок отражал растущую слабость самой Османской империи. Режим стал менее толерантным, хотя наихудшие эксцессы были спровоцированы христианами, в частности кровавым наветом. Такое порой случалось и в XVI веке, а затем чаще, с более серьезными последствиями, в веке XIX.
То обстоятельство, что в третьей главе основное внимание уделено османскому еврейству, отражает собственные научные интересы Льюиса и его намерение стимулировать исследования этого несколько забытого периода. Глава завершается относительно короткой кодой о Марокко и Иране. «Исторический закон» о том, что плюрализм действует во благо евреям, Льюис иллюстрирует изображением убогого положения марокканского еврейства — единственной общиной зимми, оставшейся в стране. Евреи Ирана в этот позднесредневековый/раннесовременный период страдали от доктрины скверны и периодических давлений ради обращения в ислам. Положение дел не улучшилось и при Каджарах (1794–1925).
В последней главе Льюис описывает то, что он назвал «Конец традиции». Картина еврейской жизни в XIX веке, будь то в Иране, Марокко или Османской империи, выглядит весьма удручающе. Кровавые наветы, внедрение методов европейского христианского антисемитизма в исламский --">Книги схожие с «Евреи ислама» по жанру, серии, автору или названию:
Александр Александрович Ханников - Энциклопедия ислама Жанр: Религиоведение Серия: Ислам |
Фридрих Август Мюллер - История ислама Жанр: Религиоведение Год издания: 2006 |
Франческо Габриэли - Крестовые походы. Взгляд с Востока. Арабские историки о противостоянии христианства и ислама в... Жанр: Исторические приключения Год издания: 2019 Серия: Всемирная история (Центрполиграф) |
Другие книги из серии «История евреев»:
Говард Морли Сакер - История Израиля. Том 1 : От зарождениения сионизма до наших дней : 1807-1951 Жанр: История: прочее Год издания: 2011 Серия: История евреев |
Говард Морли Сакер - История Израиля. Том 2 : От зарождениения сионизма до наших дней : 1952-1978 Жанр: История: прочее Год издания: 2011 Серия: История евреев |
Говард Морли Сакер - История Израиля. Том 3 : От зарождениения сионизма до наших дней : 1978-2005 Жанр: История: прочее Год издания: 2011 Серия: История евреев |
Бернард Льюис - Евреи ислама Жанр: Религия и духовность: прочее Год издания: 2020 Серия: История евреев |