Святитель, митрополит Московский Иннокентий (Вениаминов) - Творения. Книга третья

Отчего прядут (мелькают) звезды? Когда поворот солнца? Откуда произошло солнце и прочие светила? И всегда ли они были и будут? Отчего бывает затмение солнца, и что оно предзнаменует? Сюда надобно отнести и вопрос одного из ситхинских тоэнов, который, после беседы со мною в его жилище, спросил меня: что будет там, после, тем людям, которые здесь делают добро? Примеч. Автора.

(обратно)

191

В последнее время, он, короче ознакомясь си русскими и выучившись говорить по-русски, окрестился по собственному своему желанию, для чего нарочно приезжал в Ситху. Примеч. Автора.

(обратно)

192

Вообще колошенки очень скоро выучиваются русскому языку и говорят лучше нежели алеуты, и также скоро перенимают женские рукоделия; так например, одна колошенка чрез два года после крещения своего, умела говорить по-русски, шить и даже кроить женские платья. Примеч. Автора.

(обратно)

193

Где истреблено было 24 человека. Примеч. Автора.

(обратно)

194

и особенно в сравнении с алеутами, которых они считают трусами и не иначе как калгами или почти калгами русских. Примеч. Автора.

(обратно)

195

Многие из промышленников подозревали, что колоши, продавая русским съестные припасы, вкладывали оспенные струпья. Но едва ли?? Примеч. Автора.

(обратно)

196

Впрочем, этого нельзя совсем вменять им в какой-либо особенный признак их наклонности к просвещению; потому что только те препятствуют выходить из их сообщества или смотрят с отвращением на принявших чужую веру или секту, кои убеждены в превосходстве собственной и привержены к ней фанатически; а о колошах нельзя сказать ни того, ни другого.

(обратно)

197

Я никогда не крестил ни одного колоши, ни колошенки без того, чтобы не спросить согласия матерей и тоэнов. И всегда получал оное. Примеч. Автора

(обратно)

198

Во время службы, один колоша, идучи к месту священнодействия, курил трубку, и хотя это было еще далеко, но другие колоши, бывшие на месте, тотчас начали махать ему, и тот сейчас перестал. В другое время, я на кладбище отправлял обряд погребения, где также весьма много собралось колош, несмотря на дождь, и в это время, двое колош, находившиеся в лесу в дальнем от нас расстоянии начали петь свои песни, и тоэн тотчас послал сказать им, чтобы они перестали, и те перестали. Примеч. Автора.

(обратно)

199

Потом этот же самый тоэн при игрушке, вместо того, чтобы убить двух своих калгов или, по крайней мере, одного из них, обоих отпустил на волю: одного малолетнего отдал русскими, с тем, чтобы он был русским, а другого отдал, одному престарелому и бедному колоше для прислуги, с тем, чтобы по смерти старика калга был свободен совершенно. Правда, этот поступок не совсем не обыкновенный, потому что у колош есть обычай отпускать на волю своих рабов, но не всегда и не с таким распоряжением. Примеч. Автора.

(обратно)

200

В один вечер я пришел в барабору к одному колоше неожиданно; и огонь, который они обыкновенно раскладывают посреди бараборы, — был очень плох по причине сырых дров; и один колоша, видя, что огонь но поправляется, встал со своего места и, взявши крышку со своего ящика, очень хорошо раскрашенного, расколол ее для дров. На слова мои, зачем он, портит вещь, он отвечал: «Ничего, я опять сделаю». Примеч. Автора.

(обратно)

201

Но которое из сих наречий есть главное? Никто не мог мне сказать. Примеч. Автора.

(обратно)

202

Кадьякский же язык, по замечанию г. Шамиссо, есть язык гренландский (см. путешествие Коцебу).

(обратно)

203

Язык Насовских колош есть особенный от ситхннского и кайгинского, но образование имеет одинаковое с ним. Примеч. Автора.

(обратно)

204

Первым словом называется калга (раб), вторым свинец, третьим сера, а последним ящик. Примеч. Автора.

(обратно)

205

Есть еще наклонения: позволительное и сослагательное или повелительное отрицательное. Примеч. Автора.

(обратно)
--">