Джон Р Стотт - Послание к Римлянам

основано на английском переводе. — Прим. пер.

(обратно)

740

Крэнфилд. Т. 2. С. 769.

(обратно)

741

Рассуждение автора основано на английском переводе. — Прим. пер.

(обратно)

742

Данн. Т. 38Б. С. 884.

(обратно)

743

Златоуст И. С. 553; Бруннер. С. 126. См.: Римские христиане в главе 16 Послания к Римлянам. — The Roman Christians of Romans 16' by Peter Lampe, in Donfried, pp. 216fT.

(обратно)

744

Дани. Т. 38Б. С. 888 и дал. Это мнение основано на том факте, что слово pragma (2) переведено как «судебный процесс» в 1 Кор. 6:1.

(обратно)

745

Златоуст И. С. 550.

(обратно)

746

Там же. С. 549.

(обратно)

747

Рассуждение автора основано на английском переводе. — Прим. пер.

(обратно)

748

Крэнфилд. Т. 2. С. 781.

(обратно)

749

Рассуждение автора основано на английском переводе. — Прим. пер.

(обратно)

750

Лайтфут Дж. Б. Послание святого Павла к Филиппийцам. — J. В. Lightfoot, St Paul's Epistle to the Philippians (Macmillan, 1868; 8th edn., 1885), p. 177.

(обратно)

751

Пасаденские встречи по вопросу принципа единства в однородности. — The Pasadena Consultation on the Homogeneous Unit Principle (Lausanne Occasional Paper no. 1, 1978).

(обратно)

752

Иустин Мученик. Апология. — Justin Martyr, Apology 1.65.

(обратно)

753

Тертуллиан. О молитве. — Tertullian, On Prayer, 14.

(обратно)

754

В английском переводе.: «препятствия». — Прим. пер.

(обратно)

755

Аналогичные наставления см.: 1 Кор. 5:11; 2 Фес. 3:6, 14; 2 Тим. 3:5; Тит. 3:10. Они касаются не различий во мнениях, а закоренелых и нераскаявшихся отступников, которые сознательно отвергают ясную апостольскую истину, игнорируют многочисленные наставления.

(обратно)

756

Рассуждение автора основано на английском переводе. — Прим. пер.

(обратно)

757

Крэнфилд. Т. 2. С. 800.

(обратно)

758

Рассуждение автора основано на английском переводе. — Прим. пер.

(обратно)

759

Рассуждение автора основано на английском переводе. — Прим. пер.

(обратно)

760

Сэнди, Хедлэм. С. 431.

(обратно)

761

Рассуждение автора основано на английском переводе. — Прим. пер.

(обратно)

762

Рассуждение автора основано на английском переводе. — Прим. пер.

(обратно)

763

Брюс. С. 266.

(обратно)

764

Рассуждение автора основано на английском переводе. В русском синодальном переводе эти стихи отсутствуют. — Прим. пер.

(обратно)

765

Конец Послания к Римлянам, в общем, и его доксология, в частности, связаны с рядом спорных текстуальных особенностей. Согласно свидетельству рукописей, в то время в ходу были два издания Послания — длинное и короткое. Ориген писал, что Маркион, еретик II века, известный своей враждебностью к Ветхому Завету и иудаизму, был автором более короткого издания, в котором отсутствовали две последние главы. Другие богословы считают, что сам Павел руководил публикацией двух изданий, в одном из которых списки приветствий и поручений присутствовали, а во втором — нет, доксология же (стихи 25–27) и текст о благодати (стихи 20 и 27) были расположены в разных местах. Более детальные сведения об этом представлены в стандартных толкованиях, например, в «Текстовом комментарии» доктора Метцгера Брюса (с. 533 и дал., 540). Несмотря на текстовые расхождения, подлинность главы 16 не вызывает сомнения, а сама тема доксологии в конце Послания прекрасно вписывается в один ряд со вступлением в его начале. Неопровержимые доказательства неотъемлемости главы 16 в тексте Послания см.: Донфрид. Краткий очерк о Послании к Римлянам, 16. — Donfried, 'A Short Note on Romans 16', pp. 44ff., 119f.

(обратно)
--">