Дэвид Рол - Утраченный Завет

(обратно)

146

Ду-Тешуб, вероятно, представляет собой смешанное имя, состоящее из шумерской логограммы думу («сын») и имени сирийского бога погоды Адады. Таким образом, оба имени переводятся одинаково: «Сын бога погоды».

(обратно)

147

Фирца: Телл эл-Фарах (северный).

(обратно)

148

Что видно на примере многочисленных имен того периода, включивших теофориче — ский элемент — ил (-эль), например Гофониил, Самуил и т. д.

(обратно)

149

Авия: «мой [божественный] отец Йа»).

(обратно)

150

Аса: 912–872 гг. до н. э.

(обратно)

151

Вааса: 910–887 гг. до н. э.

(обратно)

152

Ила: ок. 887–886 гг. до н. э.

(обратно)

153

Иеровоам II: 782–742 гг. до н. э.

(обратно)

154

Амврий: 886–875 гг. до н. э.

(обратно)

155

Ахав: 874–852 гг. до н. э.

(обратно)

156

Пепи II: VI династия, 2168–2075 гг. до н. э.

(обратно)

157

Ашшурнасирпал II: 883–859 гг. до н. э.

(обратно)

158

Салманасар II: 858–824 гг. до н. э.

(обратно)

159

Связь между израильским Арсой и Арсой из египетских текстов выглядит интригующе, но есть другая возможность идентификации. Короткое имя Аса может быть сокращением от более длинного номенного имени, включавшего теофорический элемент. Имя Аса-ил («Эль сделал») фигурирует во 2-й книге Паралипоменон (17:8), где оно принадлежит видному левиту при Иосафате. Этот человек почти несомненно родился во время долгого царствования Асы, отца Иосафата, и в результате мог быть назван в честь царя (как было принято в Древнем мире). Таким образом имя Аса в сочетании с теофорическим элементом — иль (-эль) засвидетельствовано в тексте Библии и вполне может быть первоначальным именем царя, которого мы знаем просто как Асу. Вероятно, библейский редактор опустил окончание — эль с целью избежать путаницы, так как большинство иудейских царей в Библии по именам ассоциируются с Йа/Яхве, а не с Элем. В египетской системе письма не существует различия между буквами «р» и «л», поэтому азиатский «делатель царей», называемый именем Арса, мог в равной степени носить имя Алса, которое через метатезу (перестановку фонетических элементов) происходит от еврейского Аса-ил. Если эта гипотеза верна, то азиатским покровителем узурпатора Аменмеса после смерти Рамсеса II был не кто иной, как царь Иерусалима, который двадцать лет назад нанес крупное военное поражение кушитской армии, посланной царем Египта под командованием Зарая (2-я Паралипоменон, 14:8—14).

(обратно)

160

Однако есть два существенных различия. В историческом резюме Рамсеса III об Арсе говорится как о сирийце, а не израильтянине (впрочем, мы не знаем, был ли библейский Арса израильтянином — он вполне мог оказаться сирийцем). Кроме того, в тексте ничего не сказано о роли Иерусалима во вторжении в Египет.

(обратно)

161

Сетнахт: 865–859 гг. до н. э.

(обратно)

162

Мопсий: греческий Mokoso, лидийский Moxus, аккадский Mukshush, лувийский Mukas.

(обратно)

163

Мопсу-Гестия: «очаг Мопсия». Хеттский император

(обратно)

164

Арнуванда III: ок. 886–884 гг. до н. э.

(обратно)

165

Пелест: филистимляне.

(обратно)

166

Теккер: вероятно, последователи греческого героя Тевкра, который захватил восточный Кипр и основал город Саламин.

(обратно)

167

Шиклеш: киликийцы, которые впоследствии дали свое название Сицилии.

(обратно)

168

Денен: данайцы, т. е. гомеровские греки.

(обратно)

169

Рамсес III: 863–832 гг. до н э.

(обратно)

170

Илия: «мой бог Йа».

(обратно)

171

Бен-Адад III: (ок. 873–843 гг. до н. э.) = Ададазар II, ассирийский Адад-идри; библейское имя Венадад («сын Адада») было династическим тронным именем арамейских царей.

(обратно)

172

Афек: на восточном побережье Галилейского моря (не путать с Афеком на равнине Шарон).

(обратно)

173

Многие комментаторы обоснованно утверждают, что Навуфей был убит в Изрееле. В библейском тексте есть ряд противоречий, связанных с расположением виноградника. Однако во исполнение проклятия то место, где псы лизали кровь Ахава, должно было быть --">