Библиотека knigago >> Религия и духовность >> Религиоведение >> Теории примитивной религии


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 1625, книга: Во имя Камелота (СИ)
автор: Анна Волк

"Во имя Камелота (СИ)" от Анны Волк - это захватывающий и заставляющий задуматься исторический роман в жанре любовной фантастики, который перенесет вас в мифическую эпоху Короля Артура. История вращается вокруг Элинор, современной девушки, которая перевоплощается в мир легенд. Проснувшись в теле Элианы, возлюбленной рыцаря Ланселота, она оказывается в центре эпической битвы между добром и злом. Элинор должна приспособиться к своей новой жизни и своему новому "я",...

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА

Эдвард Эванс-Притчард - Теории примитивной религии

Теории примитивной религии
Книга - Теории примитивной религии.  Эдвард Эванс-Притчард  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Теории примитивной религии
Эдвард Эванс-Притчард

Жанр:

Религиоведение

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

Объединенное Гуманитарное издательство

Год издания:

ISBN:

5-94282-174-7

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Теории примитивной религии"

В книге выдающегося британского антрополога Э. Эванса-Притчарда (1902–1973) рассматривается история антропологических теорий о происхождении, сути и ранних этапах развития религии. Дается широкий обзор работ европейских мыслителей (в основном конца XIX — первой трети XX в.), причем не только антропологов, но и философов, историков античности, филологов и социологов.

Книга будет интересна широкому кругу читателей и весьма полезна как учебное пособие для студентов и преподавателей гуманитарных вузов и гимназий.

http://fb2.traumlibrary.net

Читаем онлайн "Теории примитивной религии". [Страница - 79]

perils of anthropological misdiagnosis: new look at Evans-Pritchard theory of witchcraft // L'Uomo. 6 (2): 345–361.1982.

Rosaldo R. I. From the door of his tent: the fieldworker and the inquisitor // Writing culture: the poetics and politics of ethnography / Ed. byj. Clifford, G. E. Marcus. Berkeley, 1986.

Stevenson R. F. Population and political systems in tropical Africa. N.Y.; L, 1968.

Studies in social anthropology: essays in memory of E. E. Evans-Pritchard by his former colleagues / Ed. by J. H. M. Beattie, R. G. Lienhardt. Oxford, 1975.

The translation of culture: essays to E.E. Evans-Pritchard / Ed. by Т. O. Beidelman. L, 1971.

Ulin R. C. Anthropological ancestors and interpretation theory: Boas, Malinowski, and Evans-Pritchard // Understanding cultures: perspectives in anthropology and social theory. Austin, 1984.

Выходные данные

Российский государственный гуманитарный университет

Институт высших гуманитарных исследований

Центр типологии и семиотики фольклора


Edward E. Evans-Pritchard

THEORIES OF PRIMITIVE RELIGION

Clarendon Paperbacks Oxford 1965


Эдвард Эванс-Притчард

ТЕОРИИ ПРИМИТИВНОЙ РЕЛИГИИ


Редакционная коллегия:

А. С. Архипова (редактор серии), А П. Минаева,

С. Ю. Неклюдов (председатель редакционной коллегии), Е. С. Новик

Ответственный редактор А. С. Архипова


Перевод с английского А. А. Казанкова и А А. Велика

Комментарии и послесловие А. А. Казанкова

Художник серии Н. Козлов


Книга выпущена в рамках проекта «Translation Project» при поддержке Института «Открытое общество» (Фонд Сороса) — Россия и Института «Открытое общество» — Будапешт


Выпускающий редактор Е. Савина

Контрольный редактор А. Бирюков

Компьютерная верстка: Г. Сенина


Подписано в печать 4.02.2004.

Формат 60x90 1/16.

Объем 9 печ. л. Гарнитура Garamond.

Бумага офсетная. Печать офсетная.

Тираж 3000 экз. Заказ 2531.


Объединенное гуманитарное издательство

103051, Москва, ул. Петровка, 26, стр. 8

Факс (095) 924-57-61; тел.: (095) 744-3170

e-mail: info@ogi.ru


Книга издана при техническом содействии ООО «Издательство ACT»

Издательская группа ACT

129085, Москва, Звездный бульвар, д. 21, 7 этаж

При участии 000 «Харвест». Лицензия ЛВ № 32 от 27.08.2002.

РБ, 220013, Минск, ул. Кульман, д. 1, корп. 3, эт. 4, к. 42.

Республиканское унитарное предприятие «Минская фабрика цветной печати».

220024, Минск, ул. Корженевского, 20.

Примечания

1

Послесловие Эванса-Притчарда к его книге [Evans-Pritchard 1937]. Перевод мой. — А.К.

(обратно)

2

Британцы завоевали Судан в 1898 г. В 1926 г. они управляли им как кондоминиумом, совместно с властями Египта.

(обратно)

3

См. Malinowski В. Argonauts of the Western Pacific. N.Y., 1922.

(обратно)

4

Evans-Pritchard Е. Е. Man and woman among the Azande. L, 1974.

(обратно)

5

Evans-Pritchard E.E. The Sanusi of Cyrenaica. Oxford, 1949-

(обратно)

6

Evans-Pritchard Е. Е. The Nuer: A Description of the Modes of divelihood and Political Institution of a Nilotic People. Oxford, 1940. P. 1–15

(обратно)

7

Эванс-Притчард Э. Э. Нуэры: Описание способов жизнеобеспечения и политических институтов одного из нилотских народов / Пер. с англ. М., 1985.

(обратно)

8

Кроме народов, упоминавшихся выше (включая бедуинов Киренаики) Эванс-Притчард работал в Африке среди нилотских народов Судана илуо Кении.

(обратно)

9

Например, Social Anthropology (1952), Essays in Social Anthropology (1963).

(обратно)

10

Anthropology and History: A Lecture (1963).

(обратно)

11

KuijtI. Life in Neolithic Farming Communities. N.Y., 1999

(обратно)

12

Эванс-Притчард Э. История антропологической мысли. М., 2003. Гл. 14.

(обратно)

13

Что же касается их материальной культуры, то долгое время на австралийском континенте господствовали типологически палеолитические индустрии каменных отщепов. И только относительно недавно (по «доисторическим» меркам) там появился культурный комплекс, связанный с культурами микролитов. Носители микролитических культур появились в Австралии около 4 тыс. до н. э. одновременно со собакой динго [Bowdler, O'Connor 1991; Bowdler 2000; McConvell 1996]. Примерно в это же время на континенте распространились языки семьи пама-ньюнгам, составляющие подавляющее большинство языков аборигенов Австралии и довольно близкие между собой [Veth 2000]. Данные генетики говорят о некоторых общих маркерах у аборигенов северной Австралии и южной Индии [Windschuttle, Gillen 2002; Redd, Stoneking 1999]. Все это, возможно, и объясняет атипичность аборигенов Австралии, делая невозможным непосредственное привлечение материалов по ним для реконструкций первобытной истории.

(обратно)
--">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.