Джеймс Д Данн - Единство и многообразие в Новом Завете Исследование природы первоначального христианства
Название: | Единство и многообразие в Новом Завете Исследование природы первоначального христианства | |
Автор: | Джеймс Д Данн | |
Жанр: | Религиоведение | |
Изадано в серии: | Современная библеистика | |
Издательство: | Библейско-богословский институт св. апостола Андрея | |
Год издания: | 2009 | |
ISBN: | 978,–5-89647–216–2 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Единство и многообразие в Новом Завете Исследование природы первоначального христианства"
Книга Джеймса Д. Данна — одно из лучших современных пособий по изучению Нового Завета. Эта работа соединяет в себе исследование текста Нового Завета с историко–социальной характеристикой жизни первых христианских общин, помогая преодолеть пропасть между текстологическими исследованиями и богословской интерпретацией Священного Писания в духе древнейшего исторического христианства. Для студентов старших курсов гуманитарно–богословских факультетов и вузов, а также для всех интересующихся изучением Нового Завета.
Читаем онлайн "Единство и многообразие в Новом Завете Исследование природы первоначального христианства". [Страница - 291]
(обратно)
721
Но не для доказательства веры, как, в частности, справедливо отмечал Бультман.(обратно)
722
Как в классическом случае подобного рода страха у Мартина Кэлера (Martin Kahler) в его знаменитой монографии The So‑called Historical Jesus and the Historic Biblical Christ, англ. пер. ed. С. Ε. Braaten, Fortress 1964.(обратно)
723
Евангелие Фомы выдвинуло на передний план Фому, и церковь св. Фомы на юге Индии — напоминание об опасности принятия этого факта, так как нам известно столь немногое об остальных «двенадцати», они не играли важной роли. Однако никакие замечания не меняют основной мысли, содержащейся в тексте.(обратно)
724
То есть иначе, чем это было сделано Лютером (сноска 9 выше).(обратно)
725
См.: А. С. Sundberg, 'The Bible Canon and the Christian Doctrine of Inspiration', Interpretation, 29, 1975, pp. 364–371. Разумеется, претензии на боговдохновенность должны быть не только предъявлены, но и признаны, утверждены церквами, (см. также Предисловие ко 2–му изд., с. 29). 3^ См., однако, дальнейшее размышление к §76.3 выше.(обратно)
726
Публичная лекция, прочитанная 17 марта 1990 г. в Грегорианском университете (Рим). — Gregorianum 71(1990), рр.629–656.(обратно)
727
Я не забываю о критике "Догматической конституции о Божественном откровении", развиваемой Й. Ратцингером (J. Ratzinger) в его Commentary on the Documents of Vatican II, ed. by H. Vorgrimler, Vol. Ill (London: Burns & Oates/ New York: Herder & Herder, 1968), pp. 192–193.(обратно)
728
London: SCM Press/Philadelphia, Westminster 1977; 2–е издание — 1990; 3–е издание — 2005.(обратно)
729
"Единство и многообразие"; § 75.1.(обратно)
730
"Единство и многообразие"; § 76.3. Я также отмечаю, что центр определяет и пределы допустимого многообразия; однако я не могу вдаваться в детали этого аспекта проблемы в этом моем исследовании.(обратно)
731
Об этом см., напр., W. Kramer, Christ, Lord, Son of God (London: SCM, 1966), pp. 19–26(обратно)
732
Подробнее об этом см. у меня в The Evidence for Jesus, ch. 3.(обратно)
733
Подробнее об этом см. у меня в Jesus and the Spirit, ch. 6, pp. 136–146.(обратно)
734
О сказанном в последних двух абзацах см. подробнее у меня в Baptism in the Holy Spirit, London: SCM/Philadelphia: Westminster 1970.(обратно)
735
Я в этой связи имею в виду отчет Рима 1983 года 'The Apostolic Faith in the Scriptures and in the Early Church', в кн. Apostolic Faith Today, ed. H. G. Link, World Council of Churches, 1985), в частности pp. 259–260, 265.(обратно)
736
Я пользуюсь терминами, ставшими привычными в обсуждениях эсхатологической напряженности и классическими благодаря работе О. Cullmann, Christ and Time, London: SCM, revised 1962. Важность этой напряженности между Востоком и Западом подчеркивает J. M. R. Tillard, 'We are Different', в Fundamental Difference, Fundamental Consensus, Mid‑stream 25 (1986), pp. 279, 281.(обратно)
737
См., в частности, М. Barth, The People of God, Sheffield: JSOT, 1983; более ранний вариант — в Paulus — Apostat oder Apostel? Regensburg: Pusset, 1977.(обратно)
738
Образ заимствован из С H. Dodd, According ίο the Scriptures, London: Nisbet, 1952.(обратно)
739
Эта мысль была по справедливости подчеркнута Кеземаном в "Worship in Everyday Life: A Note on Romans 12", New Testament Questions of Today, London: SCM, 1969, pp. 188–195; см. также мою работу Romans, Word Bibl. Comm., 38 Dallas: Word, 1988, pp. 709–712.(обратно)
740
Я здесь, разумеется, вторю II Ватикану, Lumen Gentium, § 10: "Имеется существенное различие между общим священством верующих и священством служения или иерархией, а не только различие в степенях". Отчет ARCIC, "Ministry and Ordination" (1973) вторит этой точке зрения (§§ 13–14). Но я отмечаю важное уточнение, которое вносит Е. Schillebeeckx, Ministry London: SCM, 1981: "в древней церкви сослужила вся община верующих вместе, пусть и под руководством председателя общины" (р. 49).(обратно)
741
Я, конечно, имею в виду, что Lumen Gentium может служить лишь началом переопределения служения всего тела Христова для церкви, которая с должной серьезностью относится к semper reformanda.(обратно)
742
The Apostle Paul and the Introspective Conscience of the West, Harvard Theological Review, 56 1963, pp. 199–215; перепечатано в его Paul Among Jews and Gentiles London: SCM, 1977.(обратно)
743
Ср. с двумя изречениями, приписываемыми Гиллелю: "То, что ты ненавидишь — не делай ближнему своему; в этом весь закон; все прочее — толкование; иди и учись" (b Shab 31а). и "Будьте учениками Аароновыми, любите мир и стремитесь к миру, любите человека и приводите его к закону" (m Aboth 1.12). (обратно)Книги схожие с «Единство и многообразие в Новом Завете Исследование природы первоначального христианства» по жанру, серии, автору или названию:
Сергей Сергеевич Аверинцев - Премудрость в Ветхом Завете Жанр: Религиоведение Год издания: 2003 Серия: Связь времён |
Иоганн Якоб Бахофен - Материнское право. Исследование гинекократии древнего мира в соответствии с ее религиозной и... Жанр: История: прочее |
Уолтер Брюггеман - Введение в Ветхий Завет Канон и христианское воображение Жанр: Религиоведение Год издания: 2009 Серия: Современная библеистика |
Рэймонд Браун - Введение в Новый Завет Том I Жанр: Религиоведение Год издания: 2007 Серия: Современная библеистика |
Другие книги из серии «Современная библеистика»:
Брюс Мецгер - Канон Нового Завета Жанр: Религия Год издания: 2008 Серия: Современная библеистика |
Рэймонд Браун - Введение в Новый Завет Том I Жанр: Религиоведение Год издания: 2007 Серия: Современная библеистика |
Брюс М Мецгер - Канон Нового Завета. Возникновение, развитие, значение Жанр: Религиоведение Серия: Современная библеистика |
Брюс Мецгер, Барт Д Эрман - Текстология Нового Завета. Рукописная традиция, возникновение искажений и реконструкция оригинала Жанр: Религиоведение Год издания: 2013 Серия: Современная библеистика |