Автор неизвестен - Религиоведение - Основы учения вед

class="book">Поскольку мы, как известно, склонны истолковывать тексты, прочитанные в священных книгах, в меру своего ума, нам нужен духовный учитель, который сможет передать изначальный смысл, логику этих текстов. Если человек читает Веды (или любые священные книги) без помощи такого учителя, у него будет мало шансов понять их правильно.

Проблема с духовными традициями, однако, заключается в том, что с течением времени они вырождаются. Могут быть два варианта: 1) традиция перестаёт соответствовать времени из-за того, что теряет гибкость и восприимчивость к новому опыту; 2) новые поколения учителей привносят в неё свои измышления, иногда даже вносят изменения в тексты первоначальных писаний. В обоих случаях традиция гибнет.

Когда на земле уже не остаётся правильного понимания священных текстов, Всевышний снова рождается здесь и уже по-другому (учитывая изменившийся культурный и исторический контекст) объясняет человечеству то же самое знание. В самом знаменитом из ведических писаний, «Бхагавадгите», представлен диалог между Богом и человеком, в котором происходит восстановление утраченного людьми знания. Объясняя Арджуне цель своего рождения на земле, Всевышний Господь говорит ему (цитируем перевод с санскрита, «Бхагавадгита» 4.2, 4.7):

Эта высшая наука йоги передавалась в духовной традиции, и так познавали ее правители и мудрецы. Со временем эта традиция была нарушена, и потому сущность знания сейчас утрачена.

Когда в человеческом обществе утрачивается духовное знание и воцаряется безбожие, Я нисхожу на землю Сам, о потомок Бхараты.

Историческая эпоха, в которой мы сейчас живём, на санскрите называется Калиюга, железный век. Эта эпоха характеризуется разрушением в людях благостных качеств и широким распространением пороков, таких как преступность, наркомания и т.п. Также атмосфера Калиюги оказывает разрушительное воздействие на все без исключения духовные традиции.

Пятьсот лет назад на земле Индии появился великий реформатор религии Шри Чаитанйа Махапрабху и предложил людям духовную практику, эффективную для Калиюги. Духовная традиция, которую оставил после себя Чаитанья, известна на его родине как Гаудия вайшнавизм. Исторически

Гаудия вайшнавизм возник потому, что в духовных кругах Индии того времени сформировалось убеждение, что в облике Шри Чаитанйи на землю снизошёл Всевышний Господь, чтобы заново объяснить суть религии людям Калиюги. За последние 30-40 лет эта традиция распространилась за пределы Индии, и сейчас в каждом городе мира есть её последователи. Это произошло благодаря просветительской деятельности в Западном мире Бхактиведанты Свами – выдающегося учителя в традиции Чаитанйи. Его переводы с санскрита и комментарии открыли западному читателю доступ к основным писаниям ведического канона, таким как «Бхагавадгита» и «Шримад Бхагаватам». Учебное руководство, которое читатель держит в руках, является кратким введением в учение Вед и практику бхакти йоги в том виде, в котором они изложены в этих книгах – первоисточниках.

Вопросы на понимание прочитанного текста:

1. Откуда на земле появляется истинное духовное знание?

2. В каком случае несовершенство человека не препятствует тому, чтобы быть духовным учителем?

3. Для чего нам требуется руководство живущего в наше время учителя, если мы сами можем накапливать знания, читая авторитетные книги?

4. Укажите причины, из-за которых духовная традиция становится безжизненной, даже если внешне она является авторитетной (т.е. идёт от Бога)?

Ведическая метафизика

Ведическим называется религиозное мировоззрение, имеющее безупречную научную и философскую основу. Из Вед мы можем получить знание о трёх важнейших предметах: о душе, о природе и о Боге. Тот, кто правильно понимает эти три темы, а также связи между ними, познает все остальное. Его знание становится совершенным. Связь между душой и материальной природой называется кармой. Связь между природой и Богом – это кала (время). Связь между душой и Богом называется йогой. Таким образом, имеется шесть тем, которые мы должны изучить.

1. Что такое душа?

Душа на санскрите называется дживой. Это слово по звучанию и смыслу соответствует русскому слову “живой”. Душа оживляет материальное тело, придаёт ему красоту и

--">