Евгений Александрович Бажанов - Священные реки России
Название: | Священные реки России | |
Автор: | Евгений Александрович Бажанов | |
Жанр: | История: прочее, Культурология и этнография, Религиоведение | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | - | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Священные реки России"
Книга «Священные реки России» ведет серьезный разговор о древнерусской ведической культуре, о старинных традициях и верованиях, о сакраментальных реках. Дунай (Истр), Рось, Буг (Бог), Днепр (Славутич), Волга (Ру), Сура, Алатырь, Самара (Самарка), Москва объединены древними родовыми нитями и верованиями, обрядами, традициями, русским языком.
Акцент в книге сделан на происхождение имени и значение реки в жизни Руси и русского человека. Книга делает читателя соучастником захватывающего исторического исследования, заряжает духом открывательства – и тем вдвойне интересна.
Читаем онлайн "Священные реки России" (ознакомительный отрывок). [Страница - 3]
Издавна на Руси особо почитались, обожествлялись родники и реки. Это отмечали и древние историки, и писатели. Прокопий Кесарийский, византийский историк первой половины VI века, писал о славяно-руссах, что поклоняются рекам и нимфам. Хоть как нас назови – хоть венедами, хоть даками или фраками, а это чисто русская традиция.
Многие народы молились солнцу; да и россы тоже; иные – луне. Древние германцы молились деревьям и священным рощам. А русские – родникам и рекам, это подтверждает и святой Григорий Богослов: «Ов реки богиню нарицает и зверь живущь в нем яко бога нарицая, требу творят». И летописец Нестор пишет о русских требах «рекам и колодезям».
Сделаем уточнение – маленькое, но важное. Молились не нимфам, а роду, ушедшим родичам, просили о помощи, в том числе на рыбном промысле, при том поминали доброй речью предков… Традиция эта, хоть и в измененном и сильно ослабленном виде, дожила до наших дней. Помин предков совершался на нескольких праздниках.
На Красную горку (один из древнейших праздников) несет русский на родные могилки крашеные яйца, конфеты, ставит стакан воды и ведет разговор с родней, зачастую он и не знает, что правит тризну, – обычай столь же древний, как и род его.
Творили тризну и у родников, и у рек. Творили не только ближним родичам, но и роду, Родине. Разные силы пытались и пытаются привить нам и воровскую феню, и марксистский атеизм, и глобалистский интернационализм, но любовь к роду, к Родине сидит в подсознании у каждого росса.
Род, родники есть истоки народа, потому обожествлялись. За здравие рода отвечали боги Род, Рожаница. Наличие в русском «пантеоне» богов Род и Рожаница показательно само по себе. Еще раз подчеркнем, уважительное, даже трепетное отношение к предкам у русских проявилось в главных словах: род, родители, родич, родня, Родина. Видно это и по топонимике. Крупная горная гряда на Балканах (бывшая Фракия) – протянулась по восточному берегу реки Неста (ныне Места), по Македонии и до моря – зовется Родопы. В дохристианские времена тут возносили требы волхвы. Позднее в горах появилось много христианских монастырей, за что болгары зовут эти горы «духовными». Название Родопы напрямую связано с родом. К этой же традиции относится появление в правобережной Украине рек Родун, Родомля и Родышка. Реку Родан, текущую с Альп, знал две тысячи лет назад Страбон («География»).
Родник
С обрядом поминовения предков у рек связаны русалки и русальи праздники. Этнограф И.М.Снегирев («Русские простонародные праздники и суеверные обряды») отмечает, что «русальи» – скоморошьи, языческие игры известны во многих славянских странах. В разных регионах России в народной мифологии русалкам придаются образы, имеющие существенные отличия, – от игривых шалуний до нечистой силы. И само название «русалки» Снегирев производит от слова «русло», в смысле дно. Интересный, глубокий исследователь тут впадает в ту же ошибку, что и С.Ожегов. Здесь большая неточность.
Значение слова «русло» в оценке В.Даля приводили выше. Оно несет в себе народное толкование и несомненно переносилось на русалок. У народа русло – все течение реки, «вся ширина и длина». В русской космографии течение реки – русло и есть русский народ. Русалки существа мифические, близкие к чародейкам, берегущим Русь. Их, берегинь, умасливали играми, песнями и венками, возлагаемыми на воду. Река-русло несла венки в море-океан… к предкам. Поклонялись не столько русалкам, сколько предкам. Еще раз обратим внимание на русскость праздника. У южно-россов (украинцев) в ряде областей русалок именуют «мавки», но во всем обширном славянском мире доминирующее название – русалки, русальи, имеющие прямое отношение к роду руссов. На Русалью неделю поминали предков и просили о ниспослании дождя на весенние посевы.
Если родник, река были на горе, на возвышенности, то культовое значение родника возрастало как приближенного к небу, к солнцу.
Славяно-русы обожествляли солнце, бел-горюч камень… и воду, водную стихию в целом. Вода не только питие, не только средство омовения, но и магическое средство очищения от скверны и телесной, и душевной. Все стихии между собой взаимосвязаны. В русской традиции вода (как огонь-солнце) обжигает или жаром в бане, или холодом в --">Книги схожие с «Священные реки России» по жанру, серии, автору или названию:
Аполлон Григорьевич Кузьмин - ИСТОРИЯ РОССИИ с древнейших времен до 1618 г.Учебник для ВУЗов. В двух книгах. Книга вторая. Жанр: История: прочее Год издания: 2003 |
Юрий Яковлевич Терещенко, Александр Сергеевич Орлов (историк), Александр Юрьевич Полунов - Основы курса истории России Жанр: История: прочее Год издания: 2008 |
В П Чернов - Артиллерийское орудие Жанр: История: прочее Год издания: 1953 |
Другие книги автора «Евгений Бажанов»:
Евгений Александрович Бажанов - Обитель богов. Колыбель Ригведы и Авесты Жанр: История: прочее Год издания: 2009 |