Шамиль Ибнумасхудович Гойтимиров - Основы истории религий. Учебник для 8-9 классов общеобразовательных школ
Название: | Основы истории религий. Учебник для 8-9 классов общеобразовательных школ | |
Автор: | Шамиль Ибнумасхудович Гойтимиров | |
Жанр: | Детская образовательная литература, Религиоведение | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | ИД “Эпоха” | |
Год издания: | 2009 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Основы истории религий. Учебник для 8-9 классов общеобразовательных школ"
В процессе работы над этой книгой мы стремились в доступной для школьника форме рассказать об основных этапах формирования религиозного мировоззрения человека на пути своего исторического развития от язычества до осознанного восприятия благословенной идеологии веры в единого Бога.
При этом мы стремились пройти этот великолепный путь познания вместе с вами без полемики с наукой и научными изысканиями в этой области, но с обязательным соблюдением условий достоверности описываемых здесь событий и фактов, характеризующих эволюцию идеологии единобожия в человеческом обществе.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: религии,христианство,история религии,ислам
Читаем онлайн "Основы истории религий. Учебник для 8-9 классов общеобразовательных школ" (ознакомительный отрывок). [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (7) »
Каину предполагалось жениться на сестре, рожденной с Авелем (согласно исламским источникам), но тот любил свою единоутробную сестру. Чтобы она не досталась Авелю, каин убил своего брата и, не зная, что с ним делать, долгое время таскал его на спине по просторам земли, прячась от своих родителей. Потом увидел, как ворона закапывает своего погибшего собрата и, последовав ее примеру, закопал своего брата в землю. Так началось зло на земле. Согласно христианским источникам, каин был земледельцем, а Авель – скотоводом. Каин принес в жертву Богу плоды, а Авель – первородных животных. Бог принял дары Авеля, и каин из зависти убил родного брата.
Первобытнообщинный строй не оставил письменных источников, подтверждающих духовную жизнь, которая представлялась людям подобием земной жизни. Сохранились лишь некоторые свидетельства верований древних людей.
Кроманьонцы (люди современного типа, жившие 40–10 тыс. лет до н. э.), например, создавали для поклонения фигурки животных и людей. На их стоянках обнаружено множество женских фигурок (высотой 4–16 см), изготовленных из мягкого камня и костей. Для кроманьонцев женские фигурки с преувеличенно полными телами, видимо, означали женское начало всего живого на земле или плодовитость и размножение, а может, фигурки имели чисто магический характер и использовались как амулеты. Найденные плоские камушки с рисованными изображениями животных и людей тоже могли быть амулетами, и древние охотники могли носить их при себе.
Археологи открыли сотни пещер с наскальными изображениями животных, в основном травоядных – главной добычи кроманьонцев. Тела животных отмечены ударами копий и стрел, следами крови.
В знаменитых пещерах Франции обнаружены изображения фантастического «человека-оленя» и охотника-колдуна в маске зверя. Вполне вероятно, это отражает верования кроманьонцев. Подводя итог, можно предположить, что у людей в позднем палеолите уже сложилась вера в силу плодородия, в загробную жизнь, в магические охотничьи обряды и амулеты.
Неолит. Около 10 тыс. лет назад охотники-собиратели Ближнего Востока первыми начали заниматься скотоводством и земледелием. Это было большим открытием для всего человечества. Племена и родовые скопления становились всё больше и больше. Прокормиться же охотой и собирательством – всё тяжелее. Убивая крупных животных, первобытному человеку волей-неволей приходилось сталкиваться с детенышами этих животных. Видимо, подспудно жалея маленьких зверей, первобытный человек приводил их на стойбище и там, подкармливая, приручал их к себе. А потом пришло понимание выгодности такого разведения, чтобы круглый год обеспечивать себя мясом. Так же и с земледелием. Убеждаясь, что травы и корневища произрастают из семян, путем проб и ошибок человек научился сеять, пахать на прирученных животных, и родовая община стала жить оседло (т. е. на одном месте), что изменило не только социальный уклад жизни людей, но и привело к глубоким изменениям в их верованиях и культах.
При раскопках в эпоху неолита по всей Евразии обнаружено множество каменных и глиняных фигурок подчеркнуто полных женщин, иногда рожающих или с младенцем в руках. На глиняных фигурках сохранились примеси муки или отпечатки зерен. Скорее всего, фигурки использовались в культовых целях, в магических ритуалах как амулеты или символы плодородия, как знак зарождения жизни, размножения и воспроизводства людей, злаков и животных.
Некоторые ученые предполагают, что фигурки с изображениями женщин являлись предметом поклонения богине-матери (богине плодородия).
Керамика. Громадную роль сыграла изобретенная в неолите керамическая посуда. Роспись на керамике дала огромный толчок при изучении жизни наших предков. Нарисованные на стенках керамических сосудов черточки, треугольники, круги и другие изображения являлись символами дождя, ветра, солнца и плодородия. А большие сосуды, предназначенные для хранения зерна или воды, были разрисованы сложными знаками, фигурами людей и животных, --">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (7) »
Книги схожие с «Основы истории религий. Учебник для 8-9 классов общеобразовательных школ» по жанру, серии, автору или названию:
Коллектив авторов - Основы биоэтики Жанр: Детская образовательная литература Год издания: 2009 Серия: ВУЗ. Студентам высших учебных заведений |
Сергей Сергеевич Анисимов - Путешествия П. А. Кропоткина Жанр: Путешествия и география Год издания: 1952 |