Архиепископ Гурий (Степанов) - Нигилистический принцип буддийской философии и современные течения в ламаизме
Название: | Нигилистический принцип буддийской философии и современные течения в ламаизме | |
Автор: | Архиепископ Гурий (Степанов) | |
Жанр: | Религиоведение | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | - | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Нигилистический принцип буддийской философии и современные течения в ламаизме"
Аннотация к этой книге отсутствует.
Читаем онлайн "Нигилистический принцип буддийской философии и современные течения в ламаизме". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (9) »
Поэтому мы характеризуем отношение христианства к буддизму как религии истинной жизни к философии смерти.
Но подобное ознакомление с философствующим буддизмом, с его принципиальными идеями о пустоте и ничтожестве всего существующего, с философским отрицанием Бога в буддизме как Изначального Высшего Существа, души человека, как сущности неумирающей и вечной – может ли иметь какое-либо практическое, так сказать, миссионерское значение в отношении тех племен, которые исповедуют буддо-ламаизм и среди которых существует наша православная миссия?
На первый взгляд как будто кажется весьма странным, чтобы полуобразованное не говорящее даже по-русски духовенство степного народа могло интересоваться философскими идеями о пустоте всего сущего и опускаться умом вглубь философских отвлечений.
Но, не говоря уже о том, что все те буддийские сочинения, которые имели у себя под руками мы и указанные нами авторитетные знатоки буддизма, что все эти сочинения читает и образованное духовенство наших бурят и калмыков, – мы решаемся остановить внимание ученого собрания еще на одном весьма крупном явлении последних 2–3 лет, наблюдающемся в жизни ламаитов нашего государства: калмыков и бурят. От и2-го декабря и906 г. в Управление Калмыцким народом (г. Астрахани) из Департамента Духовных Дел Иностранного Исповедания поступила бумага следующего содержания:
Тибетский старший Цанит Хамбо Лхарамбо Агван Дорджиев, указывая на неимение у калмыков высшей школы для воспитания лам, ходатайствует о разрешении устроить таковую школу в Малодербетовском улусе по примеру школы, существующей у бурят в Забайкальской области при Гусиноозерском дацане. Признавая устройство такой школы весьма желательным, Департамент просит заключения Астраханского губернатора. Когда из Управления калмыцким народом стали наводить справки относительно проектируемой школы, то оказалось, что попытки к основанию подобной школы у калмыков начались еще в конце 90-х годов прошлого столетия и что некоторое время такая школа даже существовала в несовершенном и малом виде до смерти ее основателя и руководителя гелюна Малодербетовского улуса База-бакши. В 1905 г., когда Далай Лама, убежав из Тибета от направлявшейся туда английской экспедиции, временно проживал вблизи русской границы в центр монголо-ламайского мира – известной Урге, он блогословил представителей от астраханских калмыков, и духовенства на продолжение «чойри» – высшей буддийской школы как необходимого учебного заведения для буддийского духовенства. И вот весной и906 г. в Малодербетовский улус прибыл, в свое время близко стоящий к Далай-Ламе, тибетский ученый (из монголов) Агван Дорджиев для оборудования вновь открывающейся высшей школы.
Он объехал северную и южную часть Малодербетовского улуса, собрал значительные пожертвования и при содействии нойона Тундутова начал постройку школы и примыкающих к ней зданий для учащихся в семи верстах от урочища Амта Бургуста северной части Малодербетовского улуса.
В нынешнюю летнюю поездку по калмыцким степям нам посчастливилось достать подробный устав этой открывшейся и в настоящее время уже легализованной Русским Правительством высшей буддийской школы: «Чойри-цанит». Устав школы ясно показывает, какое громадное влияние на поднятие ламаизма будут иметь воспитавшиеся в этой школе питомцы, и с какой могучей силой сопротивления встречается здесь наше миссионерское дело.
Под «Цанит-Чойри» разумеется высшее духовное учебное заведение, своего рода духовная академия, --">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (9) »
Книги схожие с «Нигилистический принцип буддийской философии и современные течения в ламаизме» по жанру, серии, автору или названию:
Г Г Майоров - Формирование средневековой философии. Латинская патристика Жанр: Религиоведение Год издания: 1979 |