Библиотека knigago >> Религия и духовность >> Религиоведение >> Слово и мироздание


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 2192, книга: Дорога из ада
автор: Стивен Кинг

"Дорога из ада" - это захватывающий научно-фантастический роман от мастера ужасов, Стивена Кинга. Роман предлагает читателям тревожное и наводящее на размышления исследование тем морали, этики и последствий наших действий. История повествует об Эдди Дин Сильвии, бывшем копе, который оказался на мели. Когда ему предлагают огромную сумму денег за то, чтобы он доставил таинственный ящик через всю страну, Эдди принимает предложение, не осознавая истинной природы его груза. По мере того...

СЛУЧАЙНАЯ КНИГА

Спустя тысячелетие. Александр Петрович Казанцев
- Спустя тысячелетие

Жанр: Научная Фантастика

Год издания: 1997

Серия: Библиотека приключений и научной фантастики

Евгений Дмитриевич Елизаров - Слово и мироздание

Слово и мироздание
Книга - Слово и мироздание.  Евгений Дмитриевич Елизаров  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Слово и мироздание
Евгений Дмитриевич Елизаров

Жанр:

Культурология и этнография, Религиоведение, Философия

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

неизвестно

Год издания:

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Слово и мироздание"

Аннотация к этой книге отсутствует.

Читаем онлайн "Слово и мироздание". [Страница - 3]

факторов, в числе которых рельеф их поверхности, климатические зоны, характеристики почв, состав растительности, наличие строительного леса, камня, количество осадков, солнечных дней в году, направление речных потоков, площади открытых водных бассейнов и так далее и так далее. Не случайно Л. Н. Гумилев утверждал, что феномен этноса в принципе не может быть осмыслен, если ограничить его анализ рамками одной социологии; этнос формируется еще и географией: «Поэтому, говоря о народностях (этносах) в их отношении к ландшафту, мы остаемся на фундаменте географического народоведения, не переходя в область гуманитарной этнографии. Отказавшись от основ этнической классификации, принятой в гуманитарных науках, — расовой, общественной, материальной культуры, религии и т.п., — мы должны выбрать исходный принцип и аспект, лежащие в географической науке»2.
Поэтому вкратце резюмируя сделанное здесь беглое наблюдение, можно сказать, что перспективы глобальной эволюции, в которой история человека становится естественным «продолжением» истории природы, не могут быть поняты вне более широкого контекста. Что же касается реально свершившихся событий, то их течение только подтверждает вывод, демонстрируя следующее.
— Движение доминирующих культур могло осуществляться (и осуществлялось) преимущественно в северном полушарии в широтном направлении; естественные географические преграды (климатические зоны, горные массивы, океаны) до времени делали тупиковым любой другой вектор развития.
— Главной целью экспансии только в представлении ее вождей и пассионарного актива этноса являлось обеспечение режима наибольшего благоприятствования развитию своего социума, собирательным же субъектом культуры руководили общие (включая физические) законы материальной действительности.
— Тот факт, что любой этнос при расширении освоенных им пространств обрекался на столкновение с другими культурами, делал «войну всех против всех» неизбежной, но выжить и победить в ней могли только обладатели более высокой субъектоспособности. Поэтому и лидирующие в мировой гонке социальные формирования, и ключевой вектор их развития играли (и продолжают играть) не последнюю роль в формировании всей ноосферы.
Таким образом, не особая, хищническая, природа европейских народов вела к тому, что их «культуртрегерство» обернулось трагедией для многих других. Общие законы развития нового состояния самой природы определили ход мировой истории, и при других обстоятельствах на месте сегодняшних победителей могли бы оказаться другие, но эти другие оставили бы по себе точно такую же — далекую от всякой благодарности — память. Однако обстоятельства сложились именно так, как они сложились, и нельзя видеть случайность в неравномерности развития разных этнических групп, в том, что одни культуры начинают доминировать над другими.
Разумеется, это не значит, что освоение пространств происходит исключительно военным путем. Прежде они должны быть заселены, только потом, через тысячелетия, может начаться всеобщая борьба за дополнительные ресурсы, война «всех против всех».
Необходимость такого противоборства следует уже из того, что жизнеобеспечение даже одного человека требует значительных площадей. В условиях присваивающей экономики для его прокормления необходимо от 5 до 10 квадратных километров территорий. Цифры могут варьировать и в гораздо больших пределах, это связано с тем, что не каждый регион равноценен. Но даже если взять нижнюю границу приведенного диапазона, площади, достаточные для прокормления общин, населявших крупнейшие из поселений Костенки-1 или Авдеева, окажутся совершенно запредельными для первобытных хозяйств. Ведь и для одного из них (150-200 человек) — это не менее 700-1000 кв. километров. Другими словами, круг, радиусом 15-18 км, что близко к пределу дневного перехода от совсем не условного центра, где группируются первые людские сообщества. Для собирающей экономики доступные территории должны располагаться в границах его половины, поскольку и для ночлега, и для доставки добычи тем, кто остается дома, человек должен каждый день возвращаться на стоянку. В условиях пересеченной местности даже для хорошо тренированного ходока эти расстояния велики; необходимо учесть, что добытчик должен «прочесывать» местность, а следовательно, реально проходимый путь значительно возрастает. К тому же физическая нагрузка не является --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.