Коллектив авторов - Неопятидесятничество: вирус в христианстве. Сборник трудов под общей редакцией игумена Анатолия (Берестова)

Неопятидесятничество: вирус в христианстве Сборник трудов под общей редакцией игумена Анатолия (Берестова)

Вместо предисловия Искушающий змей Библии

Игумен Анатолий (Берестов), руководитель Душепопечительского центра святого праведного Иоанна Кронштадтского

ХХ век, особенно конец его, характеризовался в духовнорелигиозном плане, возникновением сект и различных религиозных движений, открыто отрицавших христианство. В частности, в начале века появились, а в середине века стали бурно развиваться псевдохристианские секты «харизматического возрождения — неопятидесятническое движение: «Движение веры», «Теология процветания» и др.

Однако, НЕОПЯТИДЕСЯТНИЧЕСКОЕ ХАРИЗМАТИЧЕСКОЕ ДВИЖЕНИЕ по сути своей не является христианством ни в каком его протестантском толковании. Оно слишком далеко отошло от христианства, что Вы увидите, дорогие читатели, на последующих страницах этой книги. Более того, неопятидесятнические секты превратились по сути своей в оккультные, так как взяли на свое вооружение оккультные методики: внушение на фоне понижения уровня бодрствования мозга, внушение на фоне гипнотического транса, состояние острого психоза по выходу человека из состояния транса (с христианской точки зрения — беснования), глоссолалия — так называемое «говорение на иных языках», которая ни в коем случае, не является речью. Эти организациии широко используют оккультное целительство возложением рук или чтением молитв — самостоятельно написанных не более 100 лет назад. Все это обуславливает введение участников харизматических собраний в гипнотическое состояние, что изменяет исходную внушаемость человека, повышая ее. Вот почему в неопятидесятнических сектах развивается тяжелая зависимость адептов от лидеров или пасторов сект. Нередко после выхода из гипнотического транса у больных гипертонией развиваются тяжелые гипертонические кризы с инсультами и инфарктами миокарда, у лиц с неустойчивой психикой — острый психоз или дебют шизофрении.

Я наблюдал в одном из видеофильмов, отснятых в городе Ноябрьске, посвященному радению харизматов (так называемому богослужению), как приезжий из Канады пастор стал «исцелять молитвой» ребенка с тяжелым пороком мозга — микроцефалией. Это надо быть совершенно невежественным в вопросах медицины, чтобы взяться за исцеление заведомо неизлечимой болезни. У этого ребенка головка была с кулак взрослого человека. У пастора, конечно, ничего не получилось. Тогда он призвал на помощь всех присутствующих в зале адептов и все стали «молиться», некоторые входя в состояние ступора, то есть транса. Разумеется, голова и мозг у ребенка в размерах не изменились, а вот психическое состояние участников данного мероприятия явно отклонилось от нормы. А как известно, при многократном повторении одного и того же действия, человек способен достаточно быстро привыкнуть к подобным периодически измененным состояниям сознания.

Между тем, Министерство здравоохранения и социального развития Российской Федерации в июле 1996 года издало приказ, запрещающий массовую психотерапию и гипноз вне медицинских учреждений, проводимую непрофессионалами. Мы хорошо знаем, что частое введение людей в гипнотический транс, применение других психотехнологий, воздействующих на область подсознания, нередко приводит к психическим, психосоматическим и соматическим нарушениям. При этом происходит подавление личности человека и полная подчиненность гипнотизеру (в данном случае лидеру секты, пастору или епископу). Христос сказал: «Познайте Истину и Истина сделает вас свободными. Христианство — религия свободы». А вот неопятидесятничество — религия закабаления и насилия. И действительно, ведь, помимо гипнотического внушения имеется еще немало психологических приемов вовлечения в секту, включая эриксоновский гипноз и нейро-лингвистическое программирование (НЛП или NLP в англоязычной аббревиатуре). Об этом прекрасно написано в книгах профессора Государственного научного центра социальной и судебной психиатрии имени В. П. Сербского Ф. В. Кондратьева («Виды социально значимого поведения, связанные с религиозностью человека (судебно-психиатрические аспекты): Пособие для врачей» // М., 2006. — 77 с.), А. Л. Дворкина («Сектоведение» изд. 3-е // Нижний Новгород, 2007 г.), священника Игоря Ефимова («В вере ли Вы» // М., 1995 г.) и многих других --">