Фёдор Илларионович Гаркавенко - Что такое религиозное сектантство

богом путь и вникать в жизнь верующих. Чем дальше шла эта критическая работа его ума, тем больше он находил противоречий в "священном писании". "А сколько я их увидел в самой жизни, в жизни нашего братства, какое несоответствие поступков верующих законам божьим. Вот тот же Питьков, который когда-то привел меня в секту, оставил свою верующую жену, двоих детей и скрывается от уплаты алиментов. Во всю развратился, распутничает как только может. Многие говорят, что в него вселились семь злейших бесов. Наверняка один из них "алиментный" бес!.." Или возьмите "сестру", которая работает в продовольственной палатке. Каждый вечер она кладет себе в карман богатую выручку, так как реализует продтовары по завышенным ценам. Я разговаривал с ней. Оказывается, "сестра" боится больше всего не бога — "с господом все возможно", — а инспектора ОБХСС. На "собрания" она ходит аккуратно. Поблагодарит бога за "милость" и попросит: "На завтра пошли еще, боже…".

Так мало-помалу таял туман, в котором я жил долгие годы, глаза мои становились зорче и придирчивей… С каждым годом я приобретал новых друзей. В школе рабочей молодежи я сдружился с товарищами, преподавателями, а позже с убежденным атеистом, членом партии Иваном Витальевичем Бондаренко. Дома на столе рядом с учебниками у меня появились новые книги — работы великого русского физиолога И. П. Павлова, литература по астрономии, антирелигиозные брошюры. Это были тоже друзья. Благодаря им я окончательно понял, что глупо следовать тому учению, которое от начала до конца противоречит здравому рассудку, явным достижениям науки, ее реальному будущему. Я раз и навсегда послал к черту всякие бессмысленные созерцания и слепые блуждания, стал активно бороться за себя, за свое место в жизни. И я нашел его"1. Так закончился процесс духовного перерождения баптиста, начавшийся в среде здорового и дружного армейского коллектива.

Отравленный с детских лет сектантской сивухой, пришел в армию А. Мисюра. В армии стал читать газеты и книги, что запрещали ему наставники веры. И совсем иной мир открылся перед его глазами.

Баптистские проповедники вдалбливали ему в голову, что "все в мире создано богом". Но, прочитав брошюру о происхождении жизни, он убедился, что "бог тут ни при чем". В ином свете перед ним предстала и мораль баптистов: он сразу увидел все ее противоречия и несовместимость с нашей социалистической жизнью. Он увидел, что проповедуют баптисты одно, а делают прямо противоположное. Вернулся из армии Мисюра в 1954 г., не собираясь больше оставаться в секте. Мать стала уговаривать, он пошел на собрание, но конца дождаться не мог. Его влекла настоящая жизнь, а не загробная. В дружной комсомольской семье, в труде на колхозных полях нашел свое счастье бывший баптист.

Грандиозные перспективы развернутого строительства коммунизма открыл перед советским народом XXI съезд КПСС. Одной из важнейших задач, поставленных съездом, является воспитание советских людей в духе коммунистической морали.

Просто запретить исполнение религиозных обрядов, запретить верить в существование бога или "святого духа", конечно, нельзя. Партия, исходя из ленинских указаний, считает, что борьба против религии может вестись только средствами пропаганды, что старое антинаучное мировоззрение можно вытеснить только мировоззрением научным, а старые суеверные и мистические обряды можно вытеснить, лишь неся людям культуру, знания, новый социалистический быт.

Великий Ленин проявлял много заботы о том, чтобы помочь трудящимся избавиться от религиозной темноты, оставленной нам в наследство эксплуататорским обществом. Коммунистическая партия, законом деятельности которой является забота о благе народа, учит, что борьба против антинаучного религиозного мировоззрения является важной составной частью всей нашей идеологической работы. Борьба против религиозных пережитков — дело важное и ответственное. Это — неотъемлемая часть коммунистического воспитания советских воинов, средство дальнейшего повышения их сознательности и творческой активности. Основным содержанием ее является материалистическое объяснение наиболее важных явлений природы и общественной жизни.

Сектанты, как мы убедились, ведут активную и организованную религиозную пропаганду и ограждают попавших в их сети людей от нашей жизни. Поэтому обычные массовые формы работы на них почти не влияют. Поэтому борьба за освобождение военнослужащих, --">