Дмитрий Владимирович Боднарчук - Сказание черноризца Иова-болгарина

Дмитрий Боднарчук Сказание черноризца Иова-болгарина

В архиве Николая Михайловича Карамзина, хранящемся в Отделе Рукописей Российской национальной библиотеки в Петербурге (г. Санкт-Петербург, ОР РНБ, фонд 336, д. 19) мной были найдены несколько листов бумаги, озаглавленные «Сказание черноризца Иова-болгарина». Вероятно, это выписка из Троицкой летописи, погибшей в Московском пожаре 1812 года. Подлинность «Сказания» не бесспорна. Уже то, что сам Николай Михайлович ни разу не упоминает о нём в «Истории государства Российского», своём главном труде по русской истории, свидетельствует, что Карамзину это сочинение казалось подозрительным. Написанным не в XIII веке, а позже. Более того, ни Алексей Александрович Шахматов, ни Михаил Дмитриевич Присёлков не привлекали текст «Сказания» для реконструкции текста Троицкой летописи (См: Присёлков М. Д. Троицкая летопись: Реконструкция текста. – М.; Л.: изд-во АН СССР, 1950. – 515 с.). Едва ли «Сказание» было им не известно. Скорее всего, они тоже засомневались в происхождении текста и поэтому решили не упоминать о нём. Тем не менее, подлинность или ложность памятника может установить только непредвзятое специальное исследование, которому должна предшествовать публикация текста памятника. Что мы и осуществляем в настоящей работе.

Сказание черноризца Иова-болгарина

Нехорошо монаху оставлять о себе писание, ибо только то, что может помочь спасти душу человеческую должно быть записано. Но не память о себе я хочу оставить, на предупреждение тем, кто будет жить, когда мои кости уже истлеют.

Я, худой черноризец Иов, всю свою земную жизнь защищал святую истину и заботился о спасении своей души и душах моих ближних. Я искал книг, ибо книги спасают и книги губят человеческие души. Они развращают людей и они же людей исцеляют. Я искал книги богомерзких еретиков богомилов, чьи бесовдохновенные писания, эти мешки с отравленными семенами мерзких мыслей, семенами, которые попадали невинным, несмышлёным в божественной мудрости людям в головы и похищали, как ночные воры похищают овец из овчарни, этих несчастных из лона Святой Церкви.

Я родился в Несебыре, в семье кожевника. Даже сейчас, по прошествии стольких лет, я отчётливо представляю себе тот запах, что стоял у нас дома. Работа кожевника очень воняет. Но со временем ты перестаёшь это замечать. И я тоже первые шестнадцать лет своей жизни думал, что буду кожевником. Но Богом мне был уготован иной путь. В лето от сотворения мира шесть тысяч семьсот тринадцатое, а от рождества во плоти Господа Иисуса Христа тысяча двести пятое, наш господин, на чьей земле мы жили, взял меня и ещё нескольких юношей в свой ратный отряд. Так я оказался на том самом поле под Адрианополем, где Великий царь Калоян, ведомый Творцом, сокрушил войско франков, за год до этого разоривших центр Вселенной, Новый Рим, град Святого Константина и пленил великого гордеца, именовавшего себя кесарем Балдуином. Именно тогда, во время битвы я увидел зло, грех, который заставлял людей не жить по заповедям и славить Создателя, но убивать друг друга и лишь множить зло в мире. И видел бесов, радовавшихся человекоубийству. В тот день я упал на кровавом поле и заплакал. Я пролежал там до самого вечера, а потом уснул, так что меня приняли за убитого и едва не бросили в общую могилу. Но не тогда я должен был умереть. После битвы господин отпустил нас по домам, я пришел к родителям и просил их отпустить меня в Тырново, учиться в школе священников при Патриархии. Долго они не хотели меня отпускать, но видя моё твёрдое и непоколебимое желание, смирились. Я возблагодарил Бога, облобызал родителей, поклонился им и отправился в Тырново. Не было у меня знакомых в этом прекрасном городе, облекшемся в одежды величия своего. Но споспешествует Бог тому, кто идёт путями, указанными Всемилостивым Спасом. Меня приняли в школу и начались дни учения. Я учился читать и писать, слагать буквы в слова, а слова в писания, в которых была заключена предвечная мудрость. Тогда же я осознал, сколько греха и вреда в богомерзких писаниях еретиков, превращающих живую воду благой вести в воду мертвую, чей источник суть враг рода человеческого. О богомилах я слышал давно, видел их раньше, когда жил в Несебыре. В лето шесть тысяч семьсот девятнадцатое от сотворения мира в святом царствующем граде Тырново царь Борил собрал святых богомудрых епископов, дабы они осудили ересь и еретиков. И видел я епископов, чьими --">