Митрополит Иларион (Алфеев) - Неудобные вопросы о религии и Церкви
litresНазвание: | Неудобные вопросы о религии и Церкви | |
Автор: | Митрополит Иларион (Алфеев) | |
Жанр: | Религиоведение, Религия и духовность: прочее | |
Изадано в серии: | митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев) | |
Издательство: | Познание | |
Год издания: | 2021 | |
ISBN: | 978-5-906960-94-8 | |
Отзывы: | 1 комментарий | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Неудобные вопросы о религии и Церкви"
В книге собраны ответы на 100 самых «неудобных» вопросов о Боге, вере, Церкви и ее служителях, которые звучат в информационном пространстве или возникают в частных беседах.
В первый раздел книги вошли общие вопросы, касающиеся веры в Бога, религии, Церкви. Во втором разделе рассмотрены темы, касающиеся Иисуса Христа и христианства. Третий раздел посвящен тому, как Церковь реагирует на вызовы современности, в том числе ее позиции по вопросам биоэтики. В четвертом разделе речь идет об особенностях православного богослужения, церковного быта, различных обрядах и обычаях, не всегда понятных, а иной раз и вызывающих недоумение. Пятый раздел посвящен злободневной теме «Церковь и политика». Наконец, в шестом разделе собраны вопросы, относящиеся к образу жизни и быту православного духовенства – Патриарха, епископов, священников и монахов.
Книга будет интересна и полезна как людям, являющимся членами Церкви, так и тем, кто только ищет путь к Богу, вере, христианству.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: Русская православная церковь,в поисках истины,изучение Библии
Читаем онлайн "Неудобные вопросы о религии и Церкви" (ознакомительный отрывок). [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (7) »
Человек неверующий может прийти к вере по двум основным причинам: либо потому, что Бог Сам ему откроется, либо потому, что он откроет свое сердце навстречу Богу. Бог может открыться человеку и вопреки его воле, но чаще всего Он являет Себя человеку в ответ на готовность человека Его увидеть и услышать. Если человек сознательно противится Богу, не впускает Его в свое сердце, Бог, как правило, не вторгается в его внутреннее пространство. Бог уважает свободу человека и не хочет Себя ему навязывать.
Бога невозможно увидеть глазами или услышать ушами, но Его можно увидеть и услышать сердцем – не тем физическим органом, который бьется в нашей груди, а тем, который способен чувствовать, переживать, страдать, радоваться, откликаться на зов. Ведь именно в таком смысле мы употребляем слово «сердце», когда говорим, что у нас тяжело на сердце, или что сердце нам что-то подсказывает, или что мы что-то чуем сердцем.
Разные религии предлагают человеку различные пути, чтобы приблизиться к Богу. Христианство открывает путь к вере в Бога и познанию Бога через Иисуса Христа. Я начал этот ответ с цитаты из Евангелия, а теперь хотел бы процитировать всю фразу целиком: «Бога не видел никто никогда. Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» (Ин. 1:18). Единородный Сын Божий – это Иисус Христос. Он открыл людям невидимого Бога. Они могут видеть Его в лице Его Сына Иисуса Христа – Бога, ставшего Человеком.
Христианство так отвечает на вопрос, как увидеть Бога: вглядись в лик Иисуса Христа, вслушайся в Его слова, научись жить по Его заповедям, соединись с Ним духовно и телесно, и Бог перестанет быть для тебя невидимым. Ты увидишь Его – не телесными глазами, но очами души.
2. Почему Бог допускает несправедливость и страдания? Неужели Богу не жалко людей, раз Он допускает их?
Во-первых, зло, которое происходит в жизни людей, имеет своей причиной не волю Бога, а волю самих людей. Бог дал людям свободу, но люди нередко эту свободу употребляют себе во вред. И не потому, что не знают, в чем заключается воля Бога, а потому, что не хотят ее исполнять, хотят жить по своей воле.Во-вторых, Бог создал нас свободными. Он не принуждает нас совершать добро и избегать зла, Он нас этому учит и ожидает, что мы по собственной воле будем Его слушаться. Но послушаться или нет – зависит от нас. И каждый из нас знает по собственному опыту, что совсем не всегда мы поступаем так, как подсказывает нам совесть, а нередко поступаем против совести, сознательно идя на нарушение заповедей Божиих. И Бог не пресекает зло, которое мы совершаем, потому что Он «долготерпелив и многомилостив» (Пс. 102:8). Если бы Бог принуждал нас исполнять Его волю, мы не были бы свободными созданиями, а были бы подобны марионеткам в кукольном театре.
В-третьих, Бог не остается безучастным к нашим страданиям. Очень часто Он приходит к нам на помощь в трудных обстоятельствах, откликаясь на наши молитвы о самих себе, о наших близких. Верующий человек ощущает особую близость Бога именно в моменты наивысших страданий. А неверующему гораздо труднее переносить страдания, потому что он не видит в них никакого смысла.
В-четвертых, Бог, согласно христианскому вероучению, Сам стал Человеком, был распят на кресте и умер, тем самым выразив наивысшую степень солидарности со всяким страдающим человеком. Страдания Христа на кресте раскрывают перед нами парадоксальный факт: не Бог заставляет человека страдать, а человек заставляет Бога страдать. Но Христос – воплотившийся Бог – пострадал наравне с другими людьми, Он был распят между двумя разбойниками, хотя не совершил никакого греха. И теперь всякий, кто страдает по своей вине или безвинно, может в своих страданиях почувствовать Его присутствие, если примет Его в свое сердце. И это присутствие поможет ему перенести страдания.
В-пятых, страдания могут быть необходимы человеку для его духовного роста. В библейской Книге Иова говорится, что «человек рождается на страдание, как искры, чтобы устремляться вверх» (Иов 5:7). Это поэтическое сравнение выражает основную мысль книги – страдание человека может быть попущено Богом именно для того, чтобы человек через него --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (7) »
хочу оставить свой отзыв о книге Митрополита Илариона.
благодарю за труд батюшку, так как в ней нашла много ответов для себя, чтобы с кротостью и любовью отвечать на вопросы своих верующих в ‘душе’ друзей и знакомых.
с чем я не соглашусь, так это о том, что о.Владимир Головин сектант, мое мнение, о его изгнании из сана простая зависть. лично меня 2 года назад проповеди батюшки вернули в Церковь, как многих и многих других людей. и да, я молюсь Соборно с Болгаром. много чудес в моей семье произошло за это время по молитва Святых. а какие перемены произошли внутри меня, так это просто словами не передать! хочу сказать, что Христа тоже убили из за зависти, и кто?! первосвященники, книжники .. в библии все написано черным по белому. Мой низкий поклон и благодарность о.Владимиру, который открыл мои глаза и привел меня ко Христу и теперь по Божией милости, каждое воскресное утро начинается в Церкве.
уверена, что тогда два года назад, когда мое душевное состояние и полный раздрай в жизни, мне попалась ‘случайно’ проповедь о.Владимира. считаю, что так действовал Господь в мой жизни. и через батюшку, который в последствии и привел меня в храм и началось мое воцерковление и духовное возрождение! а что касаемо финансов, так и сейчас во время Литургии, когда читаются молитвы ходят и собирают деньги, тем самым отвлекая от Главного ~ от Христа! а в некоторых Храмах вывешивают баннеры, что за пожертвование мы напишем ваши имена и ваших близких на бревнах, при строительстве храма. прежде чем очернять о.Владимира, хорошо бы заглянуть в наши Храмы и посмотреть, а что творится там?!
и только благодаря проповедям о.Владимира и пояснениям Виктории Макарской открылись мои глаза! и теперь не приводят некоторые моменты в РПЦ в смущение. прихожу я в Храм ни к священникам (их как и меня судить будет только Господь), а прихожу туда к Главе ~ к Христу! Слава Богу за все! Лиана г.Санкт-Петербург
Книги схожие с «Неудобные вопросы о религии и Церкви» по жанру, серии, автору или названию:
Сергей Францевич Алмазов, Петр Янович Питерский - Праздники православной церкви Жанр: Религиоведение Год издания: 1962 |
Коллектив авторов - Религии народов мира Жанр: Детская образовательная литература Год издания: 2005 Серия: Большая серия знаний |
Другие книги автора «Митрополит Иларион (Алфеев)»:
Митрополит Иларион (Алфеев) - Иисус Христос. Жизнь и учение. Книга I. Начало Евангелия Жанр: Религиоведение Год издания: 2016 Серия: Иисус Христос. Жизнь и учение |
Митрополит Иларион (Алфеев) - Патриарх Кирилл. Биография. Юбилейное издание к 75-летию со дня рождения Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2021 |