Диармайд Маккалох - Христианство. Три тысячи лет

формирования сербской культуры и сравнимых ситуаций см.: A.Hastings, “Holy Lands and Their Political Consequences”, Nations and Nationalism, 9 (2003), 29–54, особенно 40–42.

(обратно)

1960

B.Panteli, “Nationalism and Architecture: The Creation of a National Style in Serbian Architecture and Its Political Implications”, Journal of the Society of Architectural Historians, 56 (1997), 16–41, at 33–35.

(обратно)

1961

Прискорбно точный отчет ученого о падении сербов, что не умаляет жестокости и преступлений против культуры хорватов или мусульман, в: M.A.Sells, The Bridge Betrayed: Religion and Genocide in Bosnia (Berkeley, CA, and Los Angeles, 1996).

(обратно)

1962

Jenkins, 244.

(обратно)

1963

F.Knight, The Nineteenth-Century Church and English Society (Cambridge, 1995), 21, 23, 31n, 35, 66; P.Slack, “Government and Information in Seventeenth-century England”, PP, 184 (August 2004), 33–68.

(обратно)

1964

G.Speake, Mount Athos: Renewal in Paradise (New Haven and London, 2002), 173–209. NB: акцент на восстановлении общинной монашеской жизни в отличие от отшельнической. О возрождении в коптском Египте см.: A.O’Mahony, “Coptic Christianity in Modern Egypt”, in Angold (ed.), 488–510, at 501–508.

(обратно)

1965

C.Cavafy, “Waiting for the Barbarians” (1904), процитировано в Speake, Mount Athos, 194: он говорил о парадоксальном чувстве нравственного облегчения, которое аристократ последних времен Рима мог испытывать при нарушении войсками границ империи.

(обратно)

1966

Koschorke et al. (eds.), 273–274; I.Apawo Phiri, «President Frederick Chiluba and Zambia: Evangelicals and Democracy in a “Christian Nation”», in Ranger (ed.), Evangelical Christianity and Democracy in Africa, 95–130.

(обратно)

1967

L.Sanneh, “Religion’s Return”, TLS, 13 October 2006, 14.

(обратно)

1968

Jenkins, 37.

(обратно)

1969

См., например, статью “President’s Apology”, Korea Times, “Opinion”, 9 September 2008, http://www.koreatimes.co.kr/www/news/opinion/2008/09/202_30800.html, на 25 сентября 2008 года.

(обратно)

1970

Я благодарен профессору Сан Кен Ким из университета Йонсей, Сеул, за нашу дискуссию о значении этих цифр.

(обратно)

1971

Проповедь 1982 года, процитирована в: B.Chenu et al. (eds.), The Book of Christian Martyrs (London, 1990), 211.

(обратно)

1972

Breward, 253, 303–307.

(обратно)

1973

C.McGillion, The Chosen Ones: The Politics of Salvation in the Anglican Church (Sydney, 2005).

(обратно)

1974

S.Bates, A Church at War: Anglicans and Homosexuality (London, 2004), 129–130; see also ibid., 136–137.

(обратно)

1975

Ibid., 198.

(обратно)

1976

G.Wills, “Fringe Government”, New York Review of Books, 6 October 2005, 46–50, at 47.

(обратно)

1977

A.Hastings, “Latin America”, in Hastings (ed.), at 365–367.

(обратно)

1978

J.K.Asamoah-Gyadu, African Charismatics: Current Developments within Independent Indigenous Pentecostalism in Ghana (Leiden, 2005), 240. W.Hollenweger, Pentecostalism: Origins and Developments Worldwide (Peabody, MA, 1997), 200–217. Дискуссия о смене политики африканского евангеличества см.:Ranger (ed.), Evangelical Christianity and Democracy in Africa, особенно xii—xiii, and P.Gifford, “Evangelical Christianity and Democracy in Africa: A Response”, ibid., 225–242.

(обратно)

1979

Об отставании по времени в отношении католиков к преисподней, Hastings, 272–273.

(обратно)

1980

О Морисе, O.Chadwick, The Victorian Church (2 vols., 2nd edn, London, 1970–1972), I, 545–550; об Ирвинге – R.Brown, “Victorian Anglican Evangelicalism: The Radical Legacy of Edward Irving”, JEH, 58 (2007), 675–704, at 694–701. См. также: G. Rowell, Hell and the Victorians: A Study of the Nineteenth-century Theological Controversies Concerning Eternal Punishment and the Future Life (Oxford, 1974).

(обратно)

1981

B.Parsons, Committed to the Cleansing Flame: The Development of Cremation in Nineteenth-century England (Reading, 2005), 39 (цитата), 51.

(обратно)

1982

S.Prothero, Purified by Fire: A History of Cremation in America (Berkeley, CA, and Los Angeles, 2001), особенно 188–189, 202–212. Первая кремация в Америке состоялась в 1876 году: там же, 15. См. также: P.C.Jupp, From Dust to Ashes: Cremation and the British Way of Death (Houndmills, 2006), особенно с. 193–196.

(обратно)

1983

J.Northrop Moore, Elgar: Child of Dreams (London, 2004), 44–45, 65–66, 70–71, 77, 130; I.Kemp, Tippett: The Composer and His Music (Oxford and New York, 1987), 9, 29–33, 154, 158, 386–391; P.Holmes, Vaughan Williams: His Life and Times (London, New York and Sydney, 1997), 35–37, 42–43; S.A.Morrison, Russian Opera and the Symbolist Movement (Berkeley, CA, and London, 2002), 116–117, 121–122.

(обратно)

1984

Процитировано там же, 115.

(обратно)

1985

А. Уоттс, «Псалмы Давида» (1719): «Иисус будет царить там, где солнце…» (курсив мой). Pecular honours – в современном английском языке не только «особые», но и «специфические», «причудливые» почести или награды.

(обратно)

1986

Элегантное замечание в: P.Jenkins, Mystics and Messiahs: Cults and New Religions in American History (Oxford and New York, 2000), особенно 17–18, 232–235.

(обратно)

1987

H.U.von Balthasar, The Moment of Christian Witness (San Francisco, 1994; первое издание – 1966), 32.

(обратно)

1988

Цифры приведены в: International Bulletin of Missionary Research, 33 (2009), 32: общая таблица 5.

(обратно)
--">