Коллектив авторов - Основы канонического устройства и литургической жизни Православной Церкви
Название: | Основы канонического устройства и литургической жизни Православной Церкви | |
Автор: | Коллектив авторов | |
Жанр: | Религиоведение, Справочники, Религия и духовность: прочее, Православие | |
Изадано в серии: | Основы православного вероучения. В 3 книгах | |
Издательство: | Познание | |
Год издания: | 2020 | |
ISBN: | 978-5-906960-92-4 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Основы канонического устройства и литургической жизни Православной Церкви"
В книге собраны краткие сведения о богословском понимании Церкви, каким оно раскрывается в Священном Писании и православном вероучении; об устройстве Церкви и каноническом праве, а также формах церковной жизни на всемирном и поместном уровнях, в том числе об устройстве Русской Православной Церкви; об устройстве и символизме православного храма, используемых при богослужении священных предметах и священнических облачениях; о православном богослужении.
Книга «Основы канонического устройства и литургической жизни Православной Церкви» вместе с двумя другими – «Основы православного вероучения» и «Основы православного нравственного учения» – предназначена для использования в качестве учебного пособия в системе дополнительного религиозного образования, в процессе катехизации, а также для просветительской деятельности на приходах и за пределами церковной ограды.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Читаем онлайн "Основы канонического устройства и литургической жизни Православной Церкви". [Страница - 108]
509
Симеон Фессалоникийский, свт. Разговор о святых священнодействиях и таинствах церковных. 20.(обратно)
510
Греч. schema – образ.(обратно)
511
Монахов в сане пресвитера называют иеромонахами, в сане диакона – иеродиаконами; схимонахов – схииеромонахами (или иеросхимонахами) и схииеродиаконами соответственно. Если великую схиму желает принять епископ, это обычно означает, что он просит освободить его от управления епархией и позволить уединенно жить в монастыре; архиереев-схимников называют схиепископами, схиархиепископами, схимитрополитами и схипатриархами.(обратно)
512
Студийский монастырь в Константинополе был крупнейшим центром византийского монашества, его устав стал основой для уставов большинства монастырей в Восточной Римской империи, Западной Европе и на Руси.(обратно)
513
Феодор Студит, прп. Завещание. Заповеди настоятелю. 12.(обратно)
514
В Древней Руси слова «инок» и «монах» («чернец») означали одно и то же.(обратно)
515
См.: Глава 2. § 2.(обратно)
516
Греч. khiton – власяница, хитон. У древних греков мужская и женская нижняя одежда. В настоящее время так называется длинная рубашка из простой ткани с длинными рукавами; раньше власяница ткалась из верблюжьего волоса или овечьей шерсти (отсюда и ее название).(обратно)
517
Изначально напоминавшего собой куколь, употреблявшийся в таинстве Крещения (сам постригаемый в чине также называется «оглашенным»).(обратно)
518
Епископа принято отпевать либо по священническому, либо по монашескому чину; диакона – по чину отпевания мирянина.(обратно)
519
С опущением возгласов и молитв, которые предназначены для чтения только священником.(обратно)
520
См. выше § 4.(обратно)
521
Кирилл Иерусалимский, свт. Тайноводственные поучения. V. 10.(обратно)
522
Греч. hagiasma – святыня, от hagiasmos – освящение (в узком смысле этим термином обозначают именно освящение воды).(обратно)
523
Иоанн Златоуст, свт. О Крещении. 2.(обратно)