Олег Владимирович Павенков - Религиозность молодых ученых в современной России

социологии религии // Вебер М. Избранное: Образ общества. М., 1994. С. 62.

(обратно)

106

См.: Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. Ивано-Франковск, 2002. С. 57–68.

(обратно)

107

Гайденко П.П. История и рациональность: Социология М.Вебера и веберовский ренессанс / Гайденко П.П., Давыдов Ю.Н. М., 1991. С. 102.

(обратно)

108

Парсонс Т. О построении теории социальных систем: Интеллектуальная автобиография // Парсонс Т. Система современных обществ. М., 1998. С. 262.

(обратно)

109

См.: Парсонс Т. О структуре социального действия. М.: Академический проект, 2002. 880 с. Парсонс Т. Понятие общества: компоненты и их взаимоотношения // Американская социологическая мысль: Тексты / Под ред. В.И. Добренькова. М.: Международный Университет бизнеса и управления, 1996. С. 494–526.Парсонс Т. Система современных обществ. М.: Аспект Пресс, 1998. 270 с.

(обратно)

110

См.: Парсонс Т. О построении теории социальных систем: интеллектуальная автобиография. М., 1998. С. 236.

(обратно)

111

Гоулднер А.У. Наступающий кризис западной социологии. СПб., 2003. С. 304.

(обратно)

112

См.: Парсонс Т. О построении теории социальных систем: Интеллектуальная автобиография // Парсонс Т. Система современных обществ. М., 1998. С. 223.

(обратно)

113

Там же. С. 224.

(обратно)

114

Там же. С. 224.

(обратно)

115

Парсонс Т. Система современных обществ. М., 1998. С. 48.

(обратно)

116

Там же. С. 48.

(обратно)

117

Там же. С. 48.

(обратно)

118

Там же. С. 48.

(обратно)

119

Глазычев В. Предисловие к русскому изданию // Жижек С. Устройство разрыва: Параллаксное видение. М., 2008. С. 7.

(обратно)

120

Лапицкий В. Продолжение следует // Бадью А. Манифест философии. СПб., 2003. С. 172–173.

(обратно)

121

Этой теме посвящена работа Бадью «Апостол Павел: Обоснование универсализма» (М., СПб., 1999). С. Жижек вывел из этой «новаторской книги» в частности то, что «нет Христа без Святого Павла» (См.: Жижек С. Хрупкий Абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие. М., 2003. С. 31–32), в противовес широко известным ницшеанским декларациям (См.: Ницше Ф. Антихрист: Проклятие христианству // Ницше Ф. Казус Вагнер; Сумерки кумиров; Антихрист; Ecce Homo. М., 2001. С. 229–238). См. также: Делёз Ж. Критика и клиника. СПб., 2002. С. 55–56, 63–64.

(обратно)

122

Бадью А. Обстоятельства, 3: Направленности слова “еврей”. СПб., 2008. С. 68.

(обратно)

123

Там же. С. 60.

(обратно)

124

Бадью А. Этика: Очерк о сознании Зла. СПб., 2006. С. 43.

(обратно)

125

Жижек С. 13 опытов о Ленине. М., 2003. С. 25.

(обратно)

126

Бадью А. Обстоятельства, 3: Направленности слова “еврей”. СПб., 2008. С. 16.

(обратно)

127

Жижек С. Хрупкий Абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие. М., 2003. С. 153–154. (Пересказ положений эссе Г. Шнэдельбаха «Проклятие христианства»).

(обратно)

128

См.: Парсонс Т. К общей теории действия: теоретические основания социальных наук // Парсонс Т. О структуре социального действия. М., 2002. С. 496.

(обратно)

129

Там же. С. 499–500.

(обратно)

130

Там же. С. 505.

(обратно)

131

Парсонс Т. Система современных обществ. М., 1998. С. 48.

(обратно)

132

Там же. С. 49.

(обратно)

133

Стоит обратить внимание, хотя и не в основном тексте, что Парсонс, по собственным словам, «проблемы религии выделял с самого начала» и начатый «на заре гарвардской преподавательской карьеры» курс по социологии религии «продолжал по меньшей мере два десятилетия». См.: Парсонс Т. О построении теории социальных систем: Интеллектуальная автобиография // Парсонс Т. Система современных обществ. М., 1998. С. 262.

(обратно)

134

См.: Парсонс Т. Понятие общества: компоненты и их взаимоотношения // Американская социологическая мысль: Тексты / Под ред. В.И. Добренькова. М., 1996. С. 501–502.

(обратно)

135

Веремчук В.И. Социология религии. М., 2004. С. 44.

(обратно)

136

Яркий пример: массовые самоубийства на религиозной почве, когда религиозная община вообще прекращает своё существование, о «жизнеспособности» речь вести сложно

(обратно)

137

Такую трактовку святости предложил проф. П.Смирнов

(обратно)

138

Sorokin P.A. The Ways and Power of Love – Chicago: Beacon press, 1967, p. 99

(обратно)

139

Страусс А., Корбин Д. Основы качественного исследования: обоснованная теория, процедуры и техники. М., 2001. (2007 г.) с. 21

(обратно)

140

Там же, с.103.

--">