Библиотека knigago >> Религия и духовность >> Религиоведение >> Три шага к святости

Дин Власов - Три шага к святости

Три шага к святости
Книга - Три шага к святости.  Дин Власов  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Три шага к святости
Дин Власов

Жанр:

Религиоведение, Справочники, Религия и духовность: прочее

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

SelfPub

Год издания:

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Три шага к святости"

Данная книга не претендует на звание какого-то откровения и не несёт в себе никакого нового учения. То, что в ней написано, кому-то и так известно, а кто-то может даже дополнить скудные слова автора. Этот труд лишь является попыткой развенчать миф о том, что святость является невозможной для обычного человека. Что святость достижима лишь для особых избранников Божиих, а простой человек до таких высот дотянуться не может. Однако все святые, которых мы почитаем и к которым обращаемся за помощью, были такими же людьми из плоти и крови. И святости они достигли, именно находясь в этом мире, сталкиваясь с такими же обстоятельствами, в окружении таких же людей. Возможно, что путь этот может оказаться даже проще, чем кажется на первый взгляд. Ведь дорогу осиливает идущий, для этого ему нужно только одно – идти.


К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: Самиздат,религиозный опыт,духовные ценности,православная библиотека,православная культура,духовная жизнь

Читаем онлайн "Три шага к святости". [Страница - 4]

возможность. Ведь исповедуя Иисуса Христа Благим, этот юноша тем самым признал Его Сыном Божиим, и Христос даёт ему повеление, в котором этот юноша может, подобно Аврааму, проявить своё доверие Богу. Как Аврааму Бог повелел: «пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе» (Быт.12:1), так и юноше Он повелел пойти и продать своё имение, испытывая тем самым его веру и послушание. Так и каждому из нас Он говорит: «отвергнись себя» (Мк.8:34). То есть перестань надеяться на себя, но во всём доверься Богу. Однако же «Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение» (Мф.19:22). Не в том несчастье юноши, что он имел пристрастие к своим земным богатствам, а в том, что он предпочёл их Богу. Но самое грустное в этой истории то, что тем самым бедный юноша погубил даже и то, что уже имел, поскольку от юности своей соблюдал все заповеди закона. Почему так? В Евангелии мы читаем: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мф.22:37-40). Следовательно, все заповеди синайского законодательства, все наставления пророков и учителей, всё сводится к этим двум заповедям о любви. Но разве можно любить не доверяя? Разве мы не доверяем целиком и полностью тому человеку, которого искренне любим? А значит, без доверия не может быть и любви. Потому юноша и отошёл в печали, что не имел настоящего доверия к Богу, а значит, не имел в себе и настоящей любви к Нему. А раз не было любви к Богу, то и весь его труд по исполнению закона оказался бесплодным.

Автор пишет, что довериться Богу это очень просто, но богатый юноша не смог этого сделать. Так может всё не так просто на самом деле? На словах всё конечно красиво и легко, но нас-то интересует практическая сторона. Как мы можем довериться Богу на практике? Как отвергнуться себя? Но если это и кажется нам сложным, то это нам только кажется. На самом деле всё действительно очень просто. Иначе как бы с этим могли справиться даже маленькие дети? Даже младенцы, которые ещё ни ходить, ни даже говорить не научились. Разве могли бы они иметь такое безоговорочное доверие и любовь, если бы это действительно было так трудно, как это кажется нам взрослым?

Вы видели, как младенцы успокаиваются, когда родители берут их на руки? Или как они смеются, когда их подбрасывают вверх? Они не испытывают страха просто потому, что всецело доверяют рукам, которые их держат. А когда родители ведут их на прививку и говорят, что будет не больно, дети верят и идут, даже не смотря на то, что знают, что укол будет больным, и несмотря на то, что они очень боятся этого укола. Они идут, потому что всё равно верят нам. Даже зная, что мы их обманываем, они предпочитают верить. Так и от нас не требуются какие-то запредельные усилия, чтобы довериться Богу, который, в отличие от людей, никогда не обманывает и всегда верен Себе и Своему слову. Для этого бывает достаточно осознать простой факт того, что Бог держит нас в Своих руках и промыслительно заботится о нас. О каждом из нас. Вспомним, как Он говорит об этом: «Овцы Мои слушаются голоса Моего и Я знаю их; и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей» (Ин.10:27-28). И ведь Христос, когда учит молиться, учит нас, обращаясь к Богу, называть Его Отцом. Следовательно, именно христиане могут с полной уверенностью именовать себя детьми Божиими, а не те, кто по каким-либо причинам находится в плену своих иллюзий.

Кто-то скажет на это: «Тогда почему мне так больно, сложно, почему у меня не получается? И вообще, я вот очень хочу то-то и то-то, а Бог не даёт мне этого, я и молюсь и свечки ставлю и всё равно не получаю, а ведь мне это на самом деле очень нужно! И все меня обижают! А ещё я очень страдаю, но всем это безразлично! Где Его забота и любовь?! и т.п.». Но скажите, пожалуйста, вы видели когда-нибудь, как ребенок, увлёкшись игрой, упал и разбил коленку? Вы видели, что он делает в этой ситуации? Разве не бежит он к своим родителям за помощью и утешением? Или же в этой ситуации он кричит на них, что это они во всём виноваты? И что раз у него разбита коленка, значит они очень плохие, а раз так, то он лучше будет жить на улице, чем с ними? Похоже на бред, не так ли? Но именно так, странно и не логично, поступаем мы --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.

Другие книги автора «Дин Власов»: