Марек Инглот - Общество Иисуса в Российской Империи (1772-1820 гг.) и его роль в повсеместном восстановлении Ордена во всем мире

австрийского императора
Леопольда I, была учреждена отцом Карло-Маурицио Вота, итальянцем,
посланным Папой Иннокентием XI к императору Леопольду и польскому
королю Яну Собескому в связи с вопросом об образовании Антитурецкой
лиги. Основным направлением деятельности иезуитов было пастырское
попечение о католиках-иностранцах, проживавших в Немецкой слободе
(в их числе были выходцы из Италии, Германии, Голландии, Фландрии,
Франции, но прежде всего — из Шотландии). Иезуитам также разрешено было заниматься образованием детей православных дворян; при этом
произошло несколько тайных обращений в католичество. Один из обращённых, Алексей Ладыженский, сын московского дворянина, родивший-

Предисловие к русскому изданию

9

ся в 1693 г., отправился из Москвы в Рим, где вступил в Общество Иисуса (1712 г.). Он стал первым русским иезуитом. Вернувшись из Рима,
он трудился в нескольких домах Литовской провинции Ордена. В 1736 г.
Ладыженский был арестован российскими властями, осуждён за измену
православию, подвергнут унизительному телесному наказанию и сослан
в Тобольск, где умер около 1756 г.
Монашествующие из Общества Иисуса работали в Москве также в
1698–1719 гг. На сей раз их миссия пользовалась поддержкой Петра I.
Иезуиты открыли школу, в которой обучались около 30 детей из дворянских семей. Нередко случалось так, что на учебных занятиях присутствовали одновременно как ученики иезуитов, так и студенты Славяно-греко-латинской Академии. В 1707 г. иезуиты выстроили каменную церковь
Пресвятой Троицы. Им также позволено было посещать католические
общины, разбросанные по отдалённым районам Российской империи: в
Архангельске, Азове, Казани. Более прочным было положение иезуитов
в Санкт-Петербурге. В 1713 г. туда прибыли иезуиты из Литовской провинции Общества: отцы Зеровский, Энгель и Мартинетти. Они занимались пастырским попечением о католиках различных национальностей.
Иезуиты покинули Москву и Санкт-Петербург в 1719 г. по император­
скому указу от 18 апреля, «навсегда» изгонявшему иезуитов из пределов
Российской империи.
После первого раздела Польши в 1772 г. начался второй период присутствия Общества Иисуса в Российской империи, продлившийся 38 лет,
вплоть до изгнания иезуитов из России в 1820 г. (правда, несколько членов Общества оставались в стране до 1827 г.). Именно этому периоду и
посвящено настоящее исследование.
Особое значение имел третий период, пришедшийся на середину XIX века: в это время несколько русских дворян вступили в Общество Иисуса во Франции. Самым знаменитым из них был о. И. С. Гагарин
(1814–82 гг.), основатель Общества свв. Кирилла и Мефодия в Париже и
Славянской библиотеки. Его соратниками были отцы И. М. Мартынов
(1821–94 гг.) и Е. П. Балабин (1815–95 гг.).
В течение четвёртого периода (1917–91 гг.) в Орден св. Игнатия
вступали и другие русские: М. А. Андреев (1868–1928 гг.), Н. И. Бок
(1880–1962 гг.), И. Кологривов (1890–1954 гг.), Г. Коваленко (1900–75 гг.)
и В. П. Новиков (Холево, 1905–79 гг.). В эти годы лишь немногим иезуитам удавалось проникнуть в Советский Союз, где они либо вели тайную

10

Предисловие к русскому изданию

миссионерскую деятельность, либо входили в состав Папской миссии
помощи голодающим в начале 20-х годов. Широкую огласку получил
эпизод, связанный с именем о. Мишеля д’Эрбиньи, ректора Папского
Восточного института, который, будучи в 1926 г. тайно рукоположен в
епископы нунцием в Берлине Э. Пачелли (будущим Папой Пием XII), совершил поездку по СССР, рукоположив нескольких человек в епископы.
Нескольким иезуитам довелось перенести долгое и мучительное заключение в советских лагерях, где их держали как «ватиканских шпионов».
Работа в пользу России велась иезуитами и за её пределами: так, в Риме
Пий XII основал Русскую коллегию (Collegium Russicum), а в Медоне под
Парижем был учреждён Центр русских исследований св. Георгия.
Пятый период начался лишь по окончании советского этапа истории
страны: в 1991 г. иезуиты прибыли в Новосибирск, в 1992 г. — в Москву. 21 июня 1992 г. был создан Независимый Российский Регион Общества Иисуса (НРРОИ). 30 сентября того же года существование Ордена
в России было официально утверждено правительством страны1. Тем
не менее, после того как в 1997 г. Государственная Дума издала закон о
свободе совести и вероисповедания, Общество Иисуса вынуждено было
предпринять некоторые шаги, чтобы снова получить регистрацию. --">