Герд Леонгард - Технологии против человека

справляется до сих пор. Хорошие примеры тому приводил в своих интервью академик Сергей Петрович Капица^[2]. Стоит отметить, что Сергей Петрович и его коллеги (Сергей Павлович Курдюмов, Григорий Геннадьевич Малинецкий и др.) очень многое сделали для создания теории научного прогнозирования поведения сложных социальных систем, в том числе и таких масштабных, как человечество, на основе базовых принципов синергетики – науки о самоорганизации в сложных системах. Подробнее с данной темой можно ознакомиться, прочитав книгу «Синергетика и прогнозы будущего»^[3] и последующие работы ее авторов, где с позиций синергетики и нелинейной динамики рассматриваются модели устойчивого развития как отдельных стран, так и человечества в целом. Исходя из этих исследований, можно сделать вывод, что при условии сохранения некоего критического количества людей на планете, владеющих логическим мышлением и достаточным знанием в комбинации с доброй волей, человечество справится с любыми угрозами технологической природы.

Однако если люди потеряют свои «главные человеческие качества, такие как конфиденциальность, тайна, анонимность, эмоции, спонтанность, удивление, интуицию, воображение и духовность» (глава 12) и, таким образом, перестанут быть людьми, то человечество может скоро исчезнуть с лица Земли в первую очередь как социальный феномен, а вскоре и вовсе как биологический вид. В этом-то и кроется основная опасность тех новых технологий, которые приходят практически каждый день в нашу повседневность. За тот комфорт, который они приносят, мы можем заплатить высокую цену. Будет уместно вспомнить сказку Карло Коллоди «Приключения Пиноккио», где описывается Страна развлечений – место, в котором можно «довольствоваться только игрой» и увеселениями. Однако невеселый итог пребывания длительное время в праздности – это превращение в осла. Поэтому сложно не согласиться с Леонгардом в его положении: «Если мы хотим оставаться „естественными людьми“, несмотря на мощные приманки волшебных технологий; если мы хотим сохранить то, что действительно делает нас счастливыми, а не только то, что заставляет нас функционировать, мы должны принять меры, пока еще есть пространство для маневра» (глава 12).

В своей работе автора формулирует ряд основных принципов для «обсуждения наилучших путей продвижения вперед», которые, на его взгляд, помогут вывести человечество на путь устойчивого и гармоничного развития без отказа от благ технологического прогресса.

Во многом идеи, изложенные в данной книге, перекликаются с идеями, обсуждаемыми в рамках глобальной инициативы IEEE Global Initiative по этическим рекомендациям для искусственного интеллекта и автономных систем^[4]. Эта инициатива является программой Института электротехники и электроники (IEEE), крупнейшей в мире технической профессиональной организации, насчитывающей более 400 000 членов в более чем 160 странах. Деятельность IEEE посвящена продвижению технологий на благо человечества^[5].

В результате напряженной работы международного коллектива из более 100 специалистов разных областей науки появился проект документа под названием «Рекомендации для этически обоснованного проектирования. Концепция взаимодействия людей с искусственными интеллектом и автономными системами с приоритетом человеческих ценностей»^[6]. Со стороны Российской Федерации в этом проекте участвовала рабочая группа, координируемая Павлом Михайловичем Готовцевым, заведующим лабораторией в НИЦ «Курчатовский институт»^[7]. Программа IEEE по этическим рекомендациям для искусственного интеллекта и автономных систем уже привлекла большое внимание со стороны видных мировых политических и культурных организаций. Создание этого документа служит хорошим примером того, что предлагаемый Леонгардом подход по вынесению социальных и этических проблем, связанных с экспоненциальными технологиями, на общепланетарный уровень обсуждения может действительно привести к положительным сдвигам в обществе. Поэтому я вслед за автором книги призываю читателей вступить в «Команду людей» и «не поддаваться искушению предпочесть технологическое волшебство, т. е. великолепное моделирование реальности, самой реальности».

С глубокой благодарностью Григорию Анатольевичу Кабатянскому за обсуждение предисловия и Ксении Дмитриевне Поляковой за редактирование текста.

Максим Валериевич --">