Капитон Андреевич Паюсов - Советский воинский долг и религия
Название: | Советский воинский долг и религия | |
Автор: | Капитон Андреевич Паюсов | |
Жанр: | Научно-популярная и научно-познавательная литература, Атеизм | |
Изадано в серии: | Научно-популярная библиотека («Воениздат») #114 | |
Издательство: | Воениздат | |
Год издания: | 1964 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Советский воинский долг и религия"
Как коммунистическая и религиозная идеологии относятся к войне и советскому воинскому долгу? В чем вред религиозных предрассудков и суеверий для формирования морально-боевых качеств советских воинов? Почему воинский долг в нашей стране — это обязанность каждого советского человека защищать свой народ и его социалистические завоевания от империалистической агрессии? Почему у советских людей этот воинский долг становится их внутренней нравственной обязанностью, моральным побуждением к самоотверженной борьбе против врагов социалистической Родины? Автор убедительно отвечает на эти вопросы, использует интересный документальный материал. Читатель узнает, как религиозные пережитки мешают осознанию верующими советского воинского долга, затрудняют его выполнение. Автор критикует лживые утверждения служителей культа о «воле божьей», о роли «божественного промысла» в судьбах людей, что будто бы лучший путь предотвращения войны «самосовершенствование людей в духе евангельской морали», т. е. непротивления злу, любви к врагам, всепрощения и т. д.
Читаем онлайн "Советский воинский долг и религия". [Страница - 4]
К. Маркс отмечал: «На социальных принципах христианства лежит печать пронырливости и ханжества…»[1]. Христианству в капиталистических странах нельзя отказать в несравненном искусстве сочетать пассивную ненависть бедных к богатым и в то же время успокоить и предохранить богатых от ненависти бедных. Таким образом, с одной стороны, христианство предстает как религия всех обездоленных и угнетенных, желающих лучшей жизни, но не чувствующих в себе силы и права бороться за нее. С другой — христианство — это религия сильных и богатых, которые против развития сознания силы у бедных и угнетенных.
В евангелиях можно найти слова для оправдания войн и призывы к миру. В течение всей истории христианства в зависимости от своих корыстных интересов эксплуататоры брали в евангелиях то, что в тот или иной момент было выгодно им.
Религия догматична. Но под влиянием политики религиозные догматы становятся условными, относительными и истолковываются богословами по-разному, в зависимости от материальных интересов, роли религиозных группировок в классовой борьбе и избранного ими политического курса. Это особенно характерно для догматов религии, касающихся вопросов войны и мира, отношения верующих к военной службе, насилию..
Раннее христианство, например, вовсе не ставило задачу военной защиты Римской рабовладельческой империи. В ряде случаев оно даже пропагандировало неприкрытую ненависть к ней. Одной из форм протеста раннехристианских общин против угнетавшего их Римского рабовладельческого государства было осуждение военной службы для христианина, как несовместимой с христианским вероучением. Естественно, с проникновением христианства в первые века нашей эры в римские легионы, в военные лагеря и казармы вопросы: «Совместим ли крест христов с мечом воина?», «Евангелие или воинский устав?» — стали волновать умы христиан. В этих условиях сторонники гонимой и преследуемой со стороны рабовладельческого Рима христианской религии тайно или явно выступали против военной службы.
Об отрицательном отношении раннего христианства к военной службе можно сделать вывод на основании писаний христианских богословов того времени, канонических постановлений церкви, а также свидетельств противников христианства — идеологов Римской империи. Достаточно сослаться в качестве примера на свидетельство идеолога Римской империи Цельса. Он, будучи озабочен начавшимся ослаблением империи и наступлением на нее других народов, упрекал христиан за отказ служить императору по религиозным мотивам. «Если, — писал он, — все будут поступать, как христиане, т. е. уклоняться от военной службы, то император останется одиноким и все на земле в короткое время перейдет в руки диких и жестоких варваров»[2].
Но это отнюдь не означает, что христиане первых веков не служили в армии. По своей сущности неземная евангельская мораль не могла противостоять жизненным интересам рабовладельцев и верующих. Факты говорят о том, что многие христиане служили в императорской армии. Сравнительно высокая плата за службу, военная добыча, праздная лагерная жизнь в мирное время и т. п. привлекали многих христиан, особенно неимущих. Конечно, служба в войсках языческой империи была испытанием для веры христианина. Но с этим можно было мириться, подчиняясь существующей власти. Ведь, по христианскому писанию, «нет власти не от бога». Историк начала IV века Евсевий Памфил сообщает, что солдаты-христиане играли уже видную роль в войсках римского императора Марка Аврелия (вторая половина II века). Впоследствии переход императора Константина на сторону христиан, союз рабовладельческого государства с христианской церковью (IV век), объяснялся в значительной мере тем, что большую часть войск составляли христиане.
Ф. Энгельс во введении к работе К. Маркса «Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 г.» пишет: «Партия переворота, известная под именем христиан, имела много сторонников --">Книги схожие с «Советский воинский долг и религия» по жанру, серии, автору или названию:
Владимир Евгеньевич Рожнов - По следам зеленого змия Жанр: Психиатрия и наркология Год издания: 1969 Серия: Научно-популярная библиотека («Воениздат») |
Георгий Иванович Святов - Атомные подводные лодки Жанр: Научно-популярная и научно-познавательная литература Год издания: 1969 Серия: Научно-популярная библиотека («Воениздат») |
Григорий Алексеевич Суглобов - Союз креста и меча (Церковь и война) Жанр: Атеизм Год издания: 1969 Серия: Научно-популярная библиотека («Воениздат») |
Василий Иванович Прокофьев - Возникновение религии и веры в бога Жанр: Атеизм Год издания: 1958 Серия: Научно-популярная библиотека («Воениздат») |
Другие книги из серии «Научно-популярная библиотека («Воениздат»)»:
Петр Тимофеевич Асташенков - Что такое бионика Жанр: Научно-популярная и научно-познавательная литература Год издания: 1963 Серия: Научно-популярная библиотека («Воениздат») |
Георгий Васильевич Платонов - Дарвинизм и религия Жанр: Религиоведение Год издания: 1958 Серия: Научно-популярная библиотека («Воениздат») |
Василий Иванович Прокофьев - Возникновение религии и веры в бога Жанр: Религиоведение Год издания: 1958 Серия: Научно-популярная библиотека («Воениздат») |
Александр Евгеньевич Татарчечко - Баллистическая ракета (По материалам зарубежной печати) Жанр: Авиация, ракетная и космическая техника Год издания: 1961 Серия: Научно-популярная библиотека («Воениздат») |