Мария Александровна Рожнова , Владимир Евгеньевич Рожнов - Гипноз и религия
Название: | Гипноз и религия | |
Автор: | Мария Александровна Рожнова , Владимир Евгеньевич Рожнов | |
Жанр: | Научно-популярная и научно-познавательная литература, Литература ХX века (эпоха Социальных революций), Советские издания, Гипноз, НЛП, внушение и самовнушение, Атеизм | |
Изадано в серии: | Научно-популярная библиотека («Воениздат») #82 | |
Издательство: | Воениздат | |
Год издания: | 1962 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Гипноз и религия"
Наверное, нет другого вопроса, который вызывал бы столько ложных, спорных, реже правильных, мнений, чем гипноз. И до сих пор существуют противоречивые взгляды на гипноз. Человечеству гипноз известен с незапамятных времен. Но многие века он окутывался туманом мистики и религии. Жрецы и маги, «предсказатели» и «чудотворцы» использовали гипноз для обмана народа. И ныне в ряде капиталистических стран показывают с помощью гипноза «чудеса ясновидения» и «исцеления» для того, чтобы укрепить веру в богов и потусторонние силы. Однако всепроникающий свет знания достиг и этого сложного, казавшегося прежде сверхъестественным явления природы. В трудах великого физиолога И. П. Павлова и его учеников научно объясняются свойства гипноза. Ученые раскрыли природу гипноза и поставили его на службу медицине. Они доказали, что правильно и умело используемые гипноз и внушение — мощное оружие в борьбе с различными болезнями. Так гипноз стал другом и целителем людей. Как человечество познакомилось с гипнозом? Как в прошлом и сейчас религия пытается использовать гипноз? Как объяснила наука гипноз и стала применять его в лечении болезней? Обо всем этом и рассказывается в брошюре доктора медицинских наук В. Е. Рож-нова и М. А. Рожновой «Гипноз и религия» («Научно-популярная библиотека» Воениздата]).
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: гипноз,внушение
Читаем онлайн "Гипноз и религия". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (51) »
В Отчетном докладе на XXII съезде КПСС Н. С. Хрущев говорил: «Коммунистическое воспитание предполагает освобождение сознания от религиозных предрассудков и суеверий, которые все еще мешают отдельным советским людям полностью проявить свои творческие силы. Нужна продуманная и стройная система научноатеистического воспитания, которая охватывала бы все слои и группы населения, предотвращала распространение религиозных воззрений, особенно среди детей и подростков».
Для победы коммунизма нужна не только соответствующая материально-техническая база, но и высокое коммунистическое сознание людей, свободное от пережитков старой идеологии и морали. Гражданин коммунистического общества немыслим с пережитками прошлого, в том числе с религиозными предрассудками и суевериями. Для пережитков прошлого ворота в коммунизм наглухо закрыты. Преодоление всего идейного наследия помещичье-буржуазного строя, в том числе религиозных предрассудков и суеверий, — одна из предпосылок коммунизма. Чем успешнее борьба за научное, коммунистическое, а следовательно, атеистическое мировоззрение советских людей, тем успешнее борьба за претворение в жизнь решений исторического XXII съезда КПСС, тем ближе коммунизм — наша великая цель, счастливое будущее всего человечества.
МИФ О «ЧУДЕСНЫХ ИСЦЕЛЕНИЯХ»
Каждая религия, в какую бы форму она ни была облечена, основана на вере в существование сверхъестественных сил или существ (духов, души, богов и т. п.). Согласно религиозным представлениям, эти силы стоят над природой, не подчиняются ее законам, но зато сами обладают столь великим могуществом, что способны в любой момент вмешаться в естественный ход событий и изменить его по своему произволу.Религиозные представления — вера в богов, душу, загробную жизнь и т. д. — существовали не всегда. Данные науки говорят, что зачатки религиозных представлений появились у людей впервые лишь около 100 тысяч лет назад, а возраст человечества исчисляется приблизительно миллионом лет. Значит, многие сотни тысячелетий религии не было.
Медленно накапливали первобытные люди практические знания и опыт, передавая их от одного поколения к другому. В суровой борьбе отвоевывал первобытный человек свое место под солнцем. Окружающий мир был тогда ему непонятен. Даже самые обычные предметы и события не только изумляли человека, но порождали острое чувство страха. Затмение солнца, удары грома, блеск молнии, болезнь, сон, смерть и т. д. — все казалось необъяснимым явлением, непостижимым чудом. Жизнь наших далеких предков была подвержена тысячам случайностей, избавиться от которых они были совершенно бессильны.
И вот на этой ступени развития попытка первобытных людей познать природу (при недостатке знаний и практического опыта) породила фантастическое представление о существовании каких-то незримых, но могущественных сил, по своему произволу управляющих всем окружающим. Эти силы человек наделял сознанием, волей, способностью творить добро и зло. Именно здесь и лежат истоки первоначальных религиозных представлений.
Любая случайная вещь или существо (камень, кусок дерева, кость животного, жук, змея, птица) могли быть избраны в качестве обиталища некоей всемогущей сверхъестественной силы таинственно скрывающейся в нем.
Этим священным предметам человек приписывал власть над всем, что его окружало, а также и над самим собой. Ища удачи и стремясь предотвратить беду, люди обращались с молитвами и жертвоприношениями к ими же самими созданным фетишам — деревьям, камням, животным.
Такие взгляды называют первобытным фетишизмом. Они были обнаружены многими путешественниками и исследователями у племен, которые еще сравнительно недавно находились на низкой ступени экономического и культурного развития.
Еще в начале XX века люди из племени игоротов, живущие на Филиппинских островах, утверждали, что все предметы имеют невидимое существование, так же как и видимое. А многие жители Западной Африки верили, что если взять на охоту священные предметы — сучья деревьев, рога антилопы, блестящие камни, отточенные рекой, высушенные листья, перья страуса и т. д., то охота будет --">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (51) »
Книги схожие с «Гипноз и религия» по жанру, серии, автору или названию:
Григорий Абрамович Гурев - Учение Коперника и религия: Из истории борьбы за научную истину в астрономии Жанр: Астрономия и Космос Год издания: 1961 Серия: АН СССР. Научно-популярная литература. Научно-популярная серия |
Мария Александровна Рожнова, Владимир Евгеньевич Рожнов - Правда о «чудесных» исцелениях Жанр: Психотерапия и консультирование Год издания: 1968 Серия: Научно-популярная медицинская литература |
Александр Иванович Опарин - Происхождение жизни Жанр: Биология Год издания: 1959 Серия: Научно-популярная библиотека («Воениздат») |
Виктор Павлович Петров - Искусственный спутник земли Жанр: Физика Год издания: 1958 Серия: Научно-популярная библиотека («Воениздат») |
Другие книги из серии «Научно-популярная библиотека («Воениздат»)»:
В Н Жуков - Химия в бою Жанр: Химия Год издания: 1970 Серия: Научно-популярная библиотека («Воениздат») |
Петр Тимофеевич Асташенков - Советские ракетные войска Жанр: Научная литература Год издания: 1967 Серия: Научно-популярная библиотека («Воениздат») |
Александр Иванович Опарин - Происхождение жизни Жанр: Биология Год издания: 1959 Серия: Научно-популярная библиотека («Воениздат») |
Дмитрий Иванович Сидоров - Защита Родины и религия Жанр: Атеизм Год издания: 1963 Серия: Научно-популярная библиотека («Воениздат») |