Олег Владимирович Ермаков - Зверь Луны. Тайна Сфинкса и свиты его, Пирамид

угрожающих
оползнем? Мыслю, ответ в том, что с тем-то верхушка второй
пирамиды, Хофру, более низкой, чем пирамида Хуфу, находится на
той же высоте, что и верхушка первой, что означает равенство сих
Пирамид по достоинству, знаком чьим есть высота.
4

В чем состоит это равенство? Как видно, не в чем ином, как в том,
что центр всего ансамбля Пирамид, Сфинкс, старший их гораздо,
лежит пред второй Пирамидой, а не перед первою. Больше того:
поскольку Пирамида Хуфу была возведена до пирамиды Хофру —
сомнений в чем нет, ведь рек то Манефон (1), — то еще до
строительства первой Пирамиды Сфинкс уже лежал перед второй,
точно указывая место, где она спустя века воздвигнется! Двойка,
число Пирамиды второй — Время, с коим дружны, Пирамиды стоят
до сих пор, и камнь дружбы сей — Сфинкс мощный. С тем, явен
замысел тех, кто духовно сподвиг стройку сих Пирамид — и лик
этих могучих есть центр хора их Сфинкс. Он, мыслю я, был
проводник воли их, исполненной египетским народом под дланью
жрецов. А владыки и корни строительства, пишет Эдуард Шюре (2),
были Атланты: великая Красная Раса, своим исхожденьем от коей
гордились меднокожие (так звали их встарь) Египтяне. Шюре о том
пишет:
Почти столь же древняя, как и очертание наших континентов, первая
египетская цивилизация соприкасается с первобытной красной расой
(Атлантами, Меднокожими — Авт. (3)). Колоссальный сфинкс Гизеха
подле большой пирамиды создан ею {В одной из надписей четвертой
династии говорится о сфинксе как о памятнике, происхождение которого
теряется во мраке времен и который был найден случайно в
царствование фараона этой династии; сфинкс этот был погребен под
песками пустыни, где и пролежал забытым в течение многих и многих
поколений. «История Востока» Ленормана, 2-ой том. Если вспомнить, что
четвертая династия переносит нас за четыре тысячи лет до Р.Х., можно
себе представить, какова должна быть древность сфинкса!}. В те
времена, когда дельта, образовавшаяся позднее из наносной земли,
приносимой Нилом, еще не существовала, огромный символический зверь
уже лежал на своем гранитном холме, позади которого возвышалась
Ливийская горная цепь, и смотрел своими каменными очами на море,
разбивавшееся у его ног там, где в настоящее время расстилается
песчаная пустыня. Сфинкс был первым творчеством Египта, и он же
сделался его главным символом, его отличительным признаком.
Наиболее древние представители религии человечества изваяли этот
символ природы, бесстрастный и страшный в своей неразгаданной тайне.
Голова человека на теле могучего быка с львиными когтями и орлиными
крыльями, сложенными по бокам. Это — земная Изида, сама природа в
живом единстве различных своих царств. (…) В этом соединении быка,
льва, орла и человека заключаются и четыре зверя видения пророка
Езекиила, представляющие основу оккультной науки, и четыре составных
элемента микрокосма и макрокосма: землю, воду, воздух и огонь. Вот
почему в позднейшие века при виде священного животного, лежащего на
5

пороге храма или в глубине склепов, посвященные чувствовали, как
оживала эта тайна в их душе и они безмолвно склоняли крылья своего
разума перед внутренней истиной. Ибо еще ранее Эдипа они знали, что
разгадка тайны сфинкса есть человек, микрокосм, божественный
проводник, который содержит в себе все элементы и все силы природы.
Таким образом красная раса оставила после себя в сфинксе Гизеха
единственного свидетеля, неопровержимо доказывающего, что она
ставила великую проблему о человеке и по-своему разрешила ее.
Великие Посвященные

Исходя из сего, возведенье Больших Пирамид, утверждаю я, было
инициировано Атлантами посредством Сфинкса, прямого творения
их, и исполнено египтским жречеством — мудрым прорабом сей
стройки. Кто были Атланты? Иного послы, они были, как есть
и теперь, люд Луны, Мены (греч.) (4), чьей хозяйкой
Эллинам был Персефона, Аида жена. Огнь Того в Книге
мертвых, Луна — храм Иного, от коего все пирамиды Земли и
начальный им зверь лунный, Сфинкс.

1. Манефон (др.-греч. Μανέθων; лат. Manetho), точнее Манетон из Себеннита — древнеегипетский
историк и жрец из города Себеннита в египетской Дельте, живший во времена правления в Египте
эллинистической династии Птолемеев, в конце IV — первой половине III вв. до н. э. Автор знаменитой
«Истории Египта». «Мане|фон» — «Мена|фон»: --">