Мари-Анн Поло де Болье - Средневековая Франция. С XI века до Черной смерти (1348)

основывается на том факте, что он является единственным лицом в королевстве, которое никому не подчиняется. По этой причине герцоги Аквитании, Бургундии и Нормандии признают власть Людовика Толстого над собой.

Кроме того, Жерар, епископ Камбре (в 1024 г.), а затем его коллега Адальберон Ланский (в 1024–1027 гг.) пишут о разделении французского общества на три сословия: тех, кто молится, тех, кто воюет, и наконец тех, кто работает. Один лишь король способен поддерживать баланс этой социальной структуры. Монархия понемногу обретает все более выраженное сакральное значение: не только из-за процедуры помазания на царство, но и из-за чудес, приписываемых королю, — утверждается, что монарх способен исцелять больных. Вершиной такой королевской сакрализации, ознаменовавшей приход к власти династии Капетингов, становится причисление к лику святых короля Людовика IX. Канонизированный в 1297 г., отныне он именуется не иначе как Людовик Святой.

Кроме всего прочего, представители новой династии стремятся расширить свои королевские владения и утвердить свою власть на территории Франции, вплоть до противопоставления себя Папскому Престолу, что подтверждает длительный конфликт между королем Филиппом Красивым и папой Бонифацием VIII. К тому же Капетинги укрепляют административную и правовую систему своего королевства, окружая себя множеством чиновников, обычно выбираемых среди узкого круга представителей знатных семей, и награждая их титулами бальи или сенешаля.

Тем не менее, новой династии не удается продержаться долго. После смерти Карла IV в 1328 г. Филипп де Валуа, сын Карла де Валуа и брат Филиппа Красивого, становится регентом, в то время как королева ждет ребенка. Так как у нее рождается девочка, которая не может претендовать на престол, знатные пэры и бароны объявляют Филиппа де Валуа новым королем, несмотря на притязания на корону Эдуарда III, правителя Англии.

Франция и рост влияния Европы

Этот благополучный период характеризуется также сильной торговой и религиозной экспансией Западной Европы, в которой Франция принимает непосредственное участие.

Развивая свои торговые связи, европейцы, а в их числе и французы, исследуют новые пути международного товарообмена: в реестре таможенных пошлин на товары, вывозимые из Лондона, составленном между 992 и 1002 гг., уже присутствуют французские и нормандские торговцы. Они едут в Англию в основном за шерстью, которая затем отправляется во Фландрию, где местные портные шьют из нее одежду. Сохранившиеся документы торговой гильдии Сент-Омера (города на севере Франции) свидетельствуют о возросшей активности французских коммерсантов начиная с 1060-х годов. Они обеспечивают связь между двумя крупными узлами морской торговли — Средиземным морем и северными морями, занимаясь в основном куплей-продажей рабов, оружия и текстиля. Ярмарки Шампани становятся самыми популярными и наиболее динамично развивающимися во всей Европе в период между 1150 и 1300 гг.

Европа также расширяет свое влияние с помощью обращения в христианство народов, живущих на ее северных и восточных окраинах: исландцев, венгров, поляков, норвежцев, шведов и пруссов. Этот процесс осуществляется где-то добровольно, а где-то принудительно. Латинская христианская церковь окончательно отделяется от греческой после раскола 1054 г. Все богослужения теперь постепенно начинают вестись на одном и том же святом языке — латыни, а порядок проведения церковных обрядов определяется высшим соизволением папы римского.

Испанская Реконкиста (отвоевание земель, занятых маврами), начавшаяся в VIII в., продолжается и в XI–XIII вв. C XII в. она является частью крестовых походов.

Франция также участвует в крестовых походах. Первый из них был инициирован папой Урбаном II на церковном соборе в Клермоне в 1095 г. Этот поход приводит к созданию первого христианского государства в Азии — Эдесского графства, а также к взятию Иерусалима. В управлении этими новыми землями принимают активное участие французские аристократы, которые устанавливают на их территории феодальный строй.

Христианские --">