Лазарь Наумович Великович - Каски и сутаны

истории второй мировой войны и готовятся к третьей мировой войне.

Идеолог империализма богослов Кюннет нагло продолжает утверждать, что виновны не гитлеровские военные преступники, а их жертвы. Такая оценка Кюннетом действий международного военного трибунала характеризует этого теолога как проповедника фашистско-милитаристской этики. Ныне ей руководствуются боннские милитаристы и их клерикальные союзники.

После разгрома гитлеровской Германии Ватикан также выступил в защиту фашистских военных преступников.

Ватикан не осудил зверства немецко-фашистских войск в захваченных ими странах. Уничтожение миллионов людей в гитлеровских концентрационных лагерях не вызвало протеста у ватиканских иерархов. После второй мировой войны католическая церковь выступила в защиту главных военных преступников гитлеровской Германии, доказывая, что они не подлежат суду Международного военного трибунала.

Ватиканские иерархи даже создали специальные организации для спасения от суда и наказания гитлеровских военных преступников. Одну из таких организаций, действовавшую в Генуе, возглавлял кардинал Сири. Церковники снабжали фашистских преступников ватиканскими паспортами и переправляли их в Южную Америку. Католические церковные организации позаботились и о военном преступнике Адольфе Эйхмане, который хвастался тем, что убил шесть миллионов евреев. Они укрывали его от суда и помогали ему скрыться в Южной Америке. Кстати, Эйхман не католик, а евангелист. Тем не менее духовные отцы спасали его от справедливого суда за совершенные им злодеяния. Кроме Эйхмана Ватикан помог и многим другим фашистским главарям.

Почему же Ватикан проявлял такую заботу о матерых фашистских военных преступниках? Это можно объяснить стремлением ватиканских иерархов сохранить гитлеровские военные кадры, чтобы использовать их потом в войне против Советского Союза и других социалистических стран.

Религиозные организации Западной Германии (ФРГ) окружили заботой и вниманием гитлеровских военных преступников, сидевших в специальных лагерях и тюрьмах. Этим занимались благотворительные организации церкви. Церковники вообще избегали выражения «военный преступник». Они предпочитали говорить «военно-осужденные». Любопытный факт сообщил полковник Петерсхаген: в тюрьме Ландсберг евангелическая благотворительная организация заранее оповещала, что рождественские подарки будут выдаваться только военным преступникам, которых она именовала «военно-осужденными». Из списка на получение подарков исключались осужденные за участие в движении сторонников мира. В тюрьму Ландсберг приезжали архиепископы и другие церковные чины для «душеспасительных бесед» с гитлеровскими военными преступниками.

Совет евангелической церкви в Западной Германии неоднократно обращался к оккупационным державам с просьбами облегчить положение гитлеровских военных преступников. В 1949 г. этот совет обратился к союзным державам с ходатайством «проявить милосердие к военным преступникам и не выдавать их тем государствам, на территории которых они совершали свои злодеяния».

Известно, что гитлеровцы уничтожали мирное население, стариков, женщин и детей. В гитлеровских концентрационных лагерях Освенцим, Дахау, Бухенвальд, Майданек, Заксенхаузен и других были замучены миллионы людей. Немецко-фашистские войска разрушали города и села, оставляя за собой «зону выжженной пустыни». Миллионы людей в оккупированных странах были угнаны в рабство в Германию. Церковь в Западной Германии взяла под защиту военных преступников, совершавших эти зверства в оккупированных немецко-фашистскими войсками странах.

Почему церковные иерархи активно поддерживают гитлеровских военных преступников? Это тесно связано с отношением церковников к ремилитаризации Западной Германии. Выступая в защиту военных преступников, всячески оправдывая и обеляя их действия, церковники стремились к реабилитации гитлеровской военщины. Этим самым они проявляли заботу о будущих командных кадрах бундесвера. Так, после второй мировой войны в Западной Германии еще более укрепился союз касок и сутан, причем сутаны расчищали дорогу каскам. Церковь усердно прокладывала милитаристам дорогу к власти. Союз касок и сутан — характерная черта боннского реваншистского государства.

Религиозные организации Западной Германии всячески покровительствовали бывшим