Лазарь Наумович Великович - Религия - идеологическое оружие империалистов
Название: | Религия - идеологическое оружие империалистов | |
Автор: | Лазарь Наумович Великович | |
Жанр: | Научно-популярная и научно-познавательная литература, Литература ХX века (эпоха Социальных революций), Советские издания, Атеизм | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Воениздат | |
Год издания: | 1961 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Религия - идеологическое оружие империалистов"
В брошюре кандидата исторических наук Великовича Л. Н. «Религия — идеологическое оружие империалистов» рассказывается о том, как империалисты используют религию и церковь для идеологической обработки солдат и подготовки войны против социалистических стран.
Автор показывает, как современные милитаристы используют богословские теории католической церкви для оправдания своих агрессивных планов. Большое место в брошюре занимает анализ политического клерикализма — идеологического оружия западногерманского империализма — и его попыток использовать христианское мировоззрение широких кругов населения ФРГ для возрождения германского милитаризма. Автор приводит интересный фактический материал о деятельности религиозных организаций США, выступающих в качестве пособников монополистов.
Брошюра представляет интерес для широкого круга читателей, агитаторов и пропагандистов.
Читаем онлайн "Религия - идеологическое оружие империалистов". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (49) »
Религиозная процессия частей бундесвера в Мюнхене в мае 1959 г. Такие шествия, осененные крестом, можно часто видеть на улицах городов Западной Германии. Их организует военное духовенство с целью разжигания религиозного фанатизма среди солдат бундесвера и населения ФРГ
В условиях нового этапа общего кризиса капитализма, наступившего немногим более чем через десятилетие после окончания второй мировой войны, монополисты все чаще обращаются к религии и церкви. Характеризуя этот новый этап общего кризиса капитализма, Заявление Совещания представителей коммунистических и рабочих партий указывает, что своеобразие этого этапа состоит в том, что он возник не в связи с мировой войной, а в обстановке соревнования и борьбы двух систем, все большего изменения соотношения сил в пользу социализма, резкого обострения всех противоречий империализма, в условиях когда успешная борьба миролюбивых сил за осуществление и упрочение мирного сосуществования не позволила империалистам сорвать своими агрессивными действиями всеобщий мир, в обстановке подъема борьбы широких народных масс за демократию, национальное освобождение и социализм. Показателем обострения общего кризиса капитализма, вступления его в новый этап служит глубокий кризис буржуазной политики и идеологии.
Реакционная буржуазия и ее церковные прислужники делают все для того, чтобы закрепить то оживление религиозности масс, которое явилось следствием второй мировой войны. Атомная истерия, разжигаемая в США и других странах Запада, гонка вооружений, разнузданная военная пропаганда служат этой же цели. Церковники используют напряженность международных отношений для усиления религиозной пропаганды.
Религия — важнейшее идеологическое оружие современного капитализма. В буржуазном обществе церковь — опора и орудие господствующих классов.
Буржуазия широко использует религию для укрепления своего господства. Религия нужна капиталистам, ибо она выполняет определенную социальную функцию. В. И. Ленин писал: «Все и всякие угнетающие классы нуждаются для охраны своего господства в двух социальных функциях: в функции палача и в функции попа. Палач должен подавлять протест и возмущение угнетенных. Поп должен утешать угнетенных, рисовать им перспективы (это особенно удобно делать без ручательства за „осуществимость“ таких перспектив…) смягчения бедствий и жертв при сохранении классового господства, а тем самым примирять их с этим господством, отваживать их от революционных действий, подрывать их революционное настроение, разрушать их революционную решимость»[2].
Религия уводит верующих от борьбы за лучшую жизнь, за избавление от гнета и страданий. Она мешает трудящимся расправить плечи и подняться на борьбу против эксплуататоров. Ложное утешение, которое религия приносит верующим, сковывает их силы, энергию, пригибает их к земле. Главное назначение религии в эксплуататорском обществе — помешать трудящимся осознать действительные пути своего социального освобождения, внушить им неуверенность в своих силах и полную беспомощность в борьбе с существующими порядками. Капиталисты заинтересованы в распространении религиозных иллюзий среди трудящихся: эти иллюзии уводят человека от правильного понимания окружающего мира, мешают ему познать законы общественного развития. Религия с ее верой в сверхъестественные силы, в загробную жизнь мешает трудящимся активно бороться за действительное счастье на земле. Религия сулит им призрачное счастье в потустороннем мире. «Религия, — писал В. И. Ленин, — есть один из видов духовного гнета, лежащего везде и повсюду на народных массах, задавленных вечной работой на других, нуждою и одиночеством… Того, кто всю жизнь работает и нуждается, религия учит смирению и терпению в земной жизни, утешая надеждой на небесную награду»[3]. В этом и проявляется реакционная сущность религии как опиума для народа.
Религиозное учение о бессилии человека, проповеди грядущего небесного счастья как воздаяния за земные страдания вполне соответствуют интересам- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (49) »