Владимир Андреевич Мезенцев - О суевериях — всерьез
Название: | О суевериях — всерьез | |
Автор: | Владимир Андреевич Мезенцев | |
Жанр: | Научная литература | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Советская Россия | |
Год издания: | 1989 | |
ISBN: | 5-268-00031-4 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "О суевериях — всерьез"
Эта книга — попытка разобраться в неимоверно сложном, чрезвычайно запутанном а пестром мире человеческих суеверий, с научных позиций, в доступной для восприятия форме объяснить, что же в действительности скрывается если не за каждым (нельзя объять необъятное!), то хотя бы за наиболее типичными суеверными предрассудками. В поле зрения автора — и черные кошки и привидения, и амулеты, и предсказания будущего, и различные небесные «знамения», и множество других иррациональных поверий.
Читаем онлайн "О суевериях — всерьез". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (118) »
Платон: «Человек, поглупевший от суеверия, есть презреннейший из людей».
Жан Жак Руссо: «Суеверие — один из ужаснейших бичей рода человеческого».
Вольтер: «Наиболее суеверные эпохи были всегда эпохами ужасных преступлений».
Эмиль Золя: «Суеверие опасно, допускать его существование—в этом даже есть известная трусость. Относиться к нему терпимо — не значит ли это навсегда примириться с невежеством, возродить мрак средневековья? Суеверие ослабляет, оглупляет».
Д. И. Писарев: «Пьянство вредно, в этом спору нет, но народное суеверие, исключающее всякую возможность разумного и здорового миросозерцания, составляет не меньшее зло…»
Подобные примеры можно было бы значительно умножить. Как видим, не так уж просто обстоит дело с суевериями. — этими назойливыми спутниками нашей жизни. Да и как может быть просто, если интересующая нас проблема затрагивает такую исключительно сложную область сознания человека, как мышление и миропонимание. Труден, чрезвычайно тернист путь человеческого разума к познанию и освоению окружающего мира. Чтобы добыть любое Знание о природе или о самих себе, нашим далеким предкам приходилось долго блуждать в дебрях непонятного, загадочного, представлявшегося часто чудесным.
И конечно же, люди при этом постоянно ошибались, высказывали неверные предположения, а нередко прямо объясняли какое-либо явление таинственным действием иллюзорных сверхъестественных сил. Таким образом, как известно, возникла религия, познавательные (гносеологические) корни которой В. И. Ленин точно определил: «…она есть пустоцвет, бесспорно, но пустоцвет, растущий на живом дереве… человеческого познания».[1] Такова же по сути и природа суеверий.
Многие из них возникли раньше религии, потом даже составили основу религиозных систем. Но церковники всегда старались отмежеваться от этих предрассудков, стремились доказать, что они ничего общего с их верой не имеют. Хотя, конечно, общее есть — вера в сверхъестественное.
Само слово «суеверие» означает ложную веру во что-либо (от древнеславянского «суе» или «всуе» — напрасно, тщетно). В словаре Даля суеверие поясняется как «ошибочное, пустое, вздорное, ложное верование во что-либо; вера в чудесное, сверхъестественное, в ворожбу, гадания, в приметы, знамения; вера в причину и последствие, где никакой причинной связи не видно».
Пророчащие человеку горе и радость, заботы и удовольствия, долгую и короткую жизнь… Сколько их — всевозможных предрассудков — в арсенале человеческой фантазии! Суеверных людей спасает от таких дополнительных каждодневных тревог и сомнений только то, что каждый, верит лишь нескольким приметам или гаданиям и не обращает внимания на все остальные. Или просто не знает о них. А если собрать их все вместе?
Сводя их воедино, мы получим впечатляющую картину — необозримый и пестрый ковер, сотканный из самых разных заблуждений человека. Суеверий столь много, они так перемешались, переплелись и между собой, и е религиозными представлениями, и с реальными знаниями, что все их просто невозможно выделить в «чистом» виде и однозначно классифицировать, строго распределив «по полочкам». Лишь очень условно имеет смысл говорить о каких-то определенных группах предрассудков, например о бытовых; трудовых; связанных с пробелами в познании явлений окружающей природы, самого человека и социально-общественных процессов; числовых; идущих от желаний узнать будущее… И т. д. и т. п.
Традиции всех мертвых поколений, писал К. Маркс, тяготеют, как кошмар, над умами живых. В полной мере это относится и к суевериям. Из поколения в поколение передаются, закрепляются в сознании вместе с опытом, обычаями, знанием и множество в корне ошибочных, до примитивности наивных, вредных представлений. Особенно живучими оказались всевозможные гадания, начиная с простейших манипуляций с цифрами трамвайного билета и кончая гороскопами и спиритическими сеансами. Уже давно вроде бы --">- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (118) »
Книги схожие с «О суевериях — всерьез» по жанру, серии, автору или названию:
Борис Александрович Федорович - Лик пустыни Жанр: Научная литература Год издания: 1950 |
Другие книги автора «Владимир Мезенцев»:
Владимир Андреевич Мезенцев - Биография примет Жанр: История: прочее Год издания: 1968 Серия: Новое в жизни, науке, технике. Серия «Естествознание и религия» |
Владимир Андреевич Мезенцев - Рассказ о строении вещества Жанр: История: прочее Год издания: 1950 Серия: Научно-популярная библиотека солдата |
Владимир Андреевич Мезенцев - Предвидение науки и пророчества религии (Наука и религия о предвидении будущего) Жанр: Научно-популярная и научно-познавательная литература Год издания: 1961 Серия: Научно-популярная библиотека («Воениздат») |
Владимир Петрович Демьянов, Станислав Семенович Гагарин, Александр Васильевич Суворов и др. - Океан. Выпуск восьмой Жанр: Морские приключения Год издания: 1982 Серия: Океан |