С Мадиевский - Почему Холокост

для Германии мировое господство, непосредственной обеспечить "жизненное пространство" на Востоке Европы, очистив его от излишка проживающих там "недочеловеков". Чтобы решить эту задачу, следовало воспитать в "народе господ" способность к безоглядной жестокости, избавить его от конфликтов совести при истреблении мирного населения.

Принципиально задачу покончить с "возбудителем болезни" Гитлер поставил задолго до прихода к власти. Покорение Западной Европы и неслыханные успехи первых месяцев "русского похода" создали в 1941 году условия, позволившие перейти к ее выполнению. А такие черты немецкой ментальности, как распространенная неприязнь к евреям, готовность к повиновению, чувство превосходства, бюрократический фанатизм и проч., облегчили проведение замысла в жизнь.

Таков ответ Г. Хайнзона на вопрос "Warum Auschwitz?". Он фундирован множеством высказываний Гитлера, подтверждающих авторскую концепцию. Стоит дополнить их еще одним ("Застольные разговоры Гитлера", запись от 1 декабря 1941 года): "Евреи выдвигают нравственные требования не ради них самих, а лишь для того, чтобы этим чего-нибудь достичь"; они эксплуатируют "больную совесть современного мира" в собственных интересах.

Является ли концепция, предложенная Г. Хайнзоном, долгожданной и достигнутой наконец разгадкой тайны Холокоста? Или перед нами еще одна, 43-я версия? Пусть об этом судит читатель, и, конечно, не по нашему изложению, поневоле конспективному, а по самой книге. Однако есть ли надежда на появление ее русского издания?

К числу парадоксов российской истории и современности относится и такой: в стране, заплатившей десятками миллионов жизней за победу над фашизмом; в стране, на территории которой погибло до половины замученных нацистами евреев; в стране, имеющей третью в мире по численности еврейскую общину, - лишь шесть процентов опрошенных знают, что такое Холокост...

--">