Виктор Дмитриевич Тимофеев - Ленинские принципы политики в отношении религии, церкви, верующих

здесь социалистических революций все верующие в бога подвергнутся политическим и административным преследованиям. Для «доказательства» этого тезиса используются два основных приема: во-первых, фальсификация марксистско-ленинского учения о религии и путях ее преодоления. Во-вторых, измышления «фактов» о преследовании верующих в социалистическом обществе, прежде всего в СССР.

Дабы «теоретически обосновать неизбежность гонений на духовенство и верующих в социалистическом обществе», идеологи клерикального антикоммунизма объявляют атеизм основным содержанием коммунистического мировоззрения, а главной целью марксистов — уничтожение религии. Они игнорируют марксистское положение о том, что религия в результате построения коммунистического общества исчезнет, потому, что ей

2 Материалы XXVII съезда Коммунистической партии Советского Союза. — М., 1986. — С. 19.

3 Горбачев М. С. Избранные речи и статьи. — Т. 2. — М., 1987. — С. 101.

4 За мир, безопасность, сотрудничество и социальный прогресс в Европе: К итогам Конференции коммунистических и рабочих партий Европы. Берлин, 29—30 июня 1976 г. — М., 1976. — С. 32. 4

уже нечего будет отражать, так как «отношения практической повседневной жизни людей будут выражаться в прозрачных и разумных связях их между собой и с природой» 5.

Фальсификаторы перевертывают все с ног на голову и заявляют, что для марксистов преодоление религии есть «предварительное условие преобразования действительности». Из этой ложной посылки делается вывод, что коммунистические партии, пришедшие к руководству государством, неизбежно будут стремиться любыми средствами и как можно скорее уничтожить религию. А раз так, то в социалистическом обществе не может быть и речи о свободе вероисповедания.

Для большей убедительности буржуазные идеологи приписывают марксизму черты некоей «атеистической религии», враждебной другим религиям: «В самом коммунизме давно присутствует «религиозный» элемент; он также включает комплекс религиозных представлений, но он обещает нечто подобное раю земному, а не блаженство в ином мире. Это делает коммунизм нетерпимым к враждебным религиозным учениям»6, — утвержу дают американские «марксологи» С. Шарп и Ф. Фед-лам. А потому, мол, все заявления марксистов в защиту свободы совести, отправления религиозных культов являются-де хитрым тактическим приемом: просто коммунисты «хотят иметь слуг, которым предстоит исчезнуть, как только они послужат делу коммунизма»7. Здесь налицо, говоря словами В. И. Ленина, «старый прием реакционеров: сначала извратить социализм, приписав ему нелепость, а потом победоносно опровергать нелепицы!»8.

Поскольку не существует фактов, которыми идеологические противники могли бы подтвердить свои «теоретические» рассуждения, они не останавливаются перед самыми гнусными вымыслами, действуя по старому рецепту буржуазной пропаганды, о котором В. И. Ленин писал в-1917 г.: «Один прием буржуазной печати

5 Маркс К., Энгельс Ф. Соч, — 2-е изд. — Т. 23. — С. 90.

6 Цит. по: Гольденберг М. Клерикальный антикоммунизм. — Кишинев, 1981. — С. 88.

7 Цит. по: Вопросы научного атеизма. — Вып. 8. — М., 1969. — С. 343

8 Ленин В. И. Поли. собр. соч. — Т. 24. — С 361. 5

всегда и во всех странах оказывается наиболее ходким и «безошибочно» действительным. Лги, шуми, кричи, повторяй ложь — «что-нибудь останется»9.

Атеистический характер марксистского мировоззрения преподносится идеологическими противниками как отрицание всяких моральных норм. При этом расчет строится на том, что в буржуазном обществе даже среди людей, безразличных к религии, широко распространено заблуждение, будто нравственность опирается на религиозные предписания.

В борьбе против коммунистической идеологии в целом, а не только против атеизма активно участвует и руководство многих религиозных центров, например, не в последнюю очередь правые круги Ватикана. Хотя в ряде документов времен понтификатов Иоанна XXIII и Павла VI признавались допустимыми определенные контакты верующих с атеистами, основная линия католической церкви направлена на изоляцию своей паствы от влияния идей социализма и коммунизма, на противопоставление религиозной веры политической программе марксизма^ Так, в заявлении постоянного комитета итальянских епископов, опубликованном в декабре 1975 г., сказано, что с религиозной верой не совместимы не только атеистические убеждения, но и политические взгляды --">