Олег Владимирович Ермаков - Ось Мира — Луна

про|мена|д4.
Камень этот иском был Эйн|штейн|ом по воле Г|ос|под|ней: Eins|T|EI|n — «один камень» (нем.). Сердцем его чтил муж этот, писав про
недолжность статистики, тьмы чи|сел, в образе Мира, Единого (Еin), в
тео|рии его; слова «Бог хит|ер, но не злонамерен» — про хит|рост|ь
едину: сокрытье у всех на виду — как очки, позабыты на лбу, как на
небе Луна с Богом в ней. Посему Тот, Луны бог — Тут (Tut) Египтян:
Тайна — Явь очей зрячих, Луна5. Шаг свершив к ней умом6, я и сóздал
Теорию Поля — В|сел|ен|ной, Арены арен, — кою жаждал создать
Эйнштейн тщетно, не зная Луны 7.
Вот ответы мои на вопросы об этом труде.
— Все, кто вас знает, Олег, говорят, что Луна занимает в вашем творчестве роль
абсолютного центра, с которым ничто не сравнить. Почему?
7

— Потому, без сомнений, что центром и есть она в сути. Луна — царство тайн. Необычно большие
для спутника размеры еѐ и их полное тождество угловым размерам Солнца, зримое в затмениях,
дивные свойства еѐ движения вокруг Земли, в котором она никогда не кажет ей свой тыл, и
разительная асимметрия вида лунных полушарий купно с прочим наводят на мысль, что планета эта
— не глыба бездушного камня, уныло кружащая земной орбитой. По данным программы «Аполло»
Луна — пустотелый сосуд: утверждают, титановый. Луна — дом КЛЯ: кратковременных лунных
явлений неясной природы, число чьѐ от древней поры исчисляется тысячами. Заявления,
приписывающие Луне неослабную активность иного Разума, подтверждаются зримыми на еѐ лице
артефактами в виде дорог и следов, алогичных строений и циклопических механизмов, бессонно
ведущих разработку лунных гор. Всякий здравый человек в попытке осмыслить всю эту лавину
настырно стучащих в ум данных законно приходит к тому, что явь их — прямой знак ключевой в
сути роли, какую играет Луна в зримой нами Вселенной.

— Вы написали о Луне «Планету Любовь» — большую книгу, о какой говорите, что она есть
та самая Единая теория Поля, создать которую мечтал Альберт Эйнштейн. Но позвольте, где
логика? Луна — лишь одно из великого множества тел Вселенной, притом ничтожное
размером, тогда как Единая теория Поля по сути понятия — труд о Вселенной как Целом:
она-то и есть то великое Поле, Арена арен, где разыгрываются все коллизии сущего. Как же
совмещаются в одной Луне столь малое и столь великое?
— Совмещаются просто и строго: Луна — центр вселенной глаз наших и д|верь в тонкий мир — в
Вечность, Божие Царство, корнь брения (тленного мира, где сущи мы), отождествленного Богом с
очьми смертных. Вечность и брение есть половинки лежачей в|ось|мер|ки Вселенной (для бренья —
бескрайней: не замкнутой в Боге, тьме тайном), ось чья есть Луна, единящая их в цельный Мир
(рис. 1). Очам Розни, какими зрим мы в бренных днях, Мир, Одно, в Луне скрыт как сосуде своем:
Mun|dus в Moon, в Мéн|е (Луна — греч.) Men|s (Дух — лат.) как в top’ке Огнь. От Селе|ны,
Всевышнего Кель|и, — «от|сéле»: От Цели, Оси как П|рич|ины окружного ей — путь любой как
воз|в|ра|т др|ев|а в К|ор|нь, коим цел|о оно.
Грань Луны

Внелуние:
цикл-бренье,
Сила как Рознь

Внутрилуние:
цикл-Вечность,
Сила-Единство

Рис.1. Циклы Силы с Луной, скрепой их

Провал всех попыток созданья Теории Мира (Вселенной) — не частный их промах.
Порочна сама опорная им Аристотелева парадигма науки «познание есть разъятие»,
ум-нож, погибельная человечеству, ибо лежащий в ее основе раскол очей влечет
за собою распад и коллапс всего сущего (esse — percipi: быть — зриться).
Речь посему — о победе над ней и восходе науки в храм Жизни, Платонов оплот:
от анализа — к синтезу, от плахи — к лейке садовника, от ума — к Сердцу,
от солнца глаз дольних — к Луне, Солнцу горних очей. То — Любви
стезя млечная, в Мать тропа. Плод ее — книга моя.
8

Луной, Гранью един Мир. Не зря сего, Кант Вечность, То мнил глухой, как с|к|леп, «вещью в
себе». Г|ра|нь он мыслил стеной, Мир секущей, тогда как она — К|лей целящий его; грань пройти
как в|ра|та — бренность скинув, вступить в Ра, Творца, чей Мир х|ра|м. С тем, Луна в притче Сына —
и|гол|ьное ушко, каким входим мы в Дом сей, Зло отреша как кору свою а|тма — душа без пелен,
атом-суть.

Рассматривая субординированные единства Вселенной, от звездных
скоплений до атомов, как системы — скорлупы с ядром их, — наука
не видит системой, а с тем не зрит вовсе их сердце, Вселенную, мня ее
безразмерным и в сути пустым мешком в незнании ее истинного центра. --">