Вадим Эразмович Вацуро - К вопросу о философских взглядах Хемницера
Название: | К вопросу о философских взглядах Хемницера | |
Автор: | Вадим Эразмович Вацуро | |
Жанр: | Биографии и Мемуары, Литературоведение (Филология) | |
Изадано в серии: | Вацуро В.Э. Избранные труды (сборник) #3, Классики отечественной филологии, Статьи разных лет #1 | |
Издательство: | Языки славянской культуры | |
Год издания: | 2004 | |
ISBN: | 5-94457-179-9 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "К вопросу о философских взглядах Хемницера"
Философские взгляды И. И. Хемницера до сих пор не подвергались систематическому обследованию. В поле зрения исследователей попали не все черновые заметки Хемницера; не было обращено достаточного внимания и на первоначальные наброски басен, который дают в некоторых случаях интересный и принципиально важный материал.
В настоящей статье мы ограничимся рассмотрением только тех материалов, которые имеют отношение к философским взглядам Хемницера, оставляя до другого раза текстологические и биографические изучения.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: творческое наследие, поэтическая традиция
Читаем онлайн "К вопросу о философских взглядах Хемницера". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (10) »
Когда Хемницер читал «Систему природы», в поле его зрения, как уже сказано, были не только сочинения Вольтера. Гольбах в своем сочинении прямо нападал и на «символы веры» «савойского викария», изложенные в знаменитом «Profession de foi de vicaire savoyard» Ж.-Ж. Руссо. Книга Руссо вышла в свет раньше «Системы природы», но полемизировала она со взглядами Гольбаха и группировавшихся вокруг него энциклопедистов. Историю своей ссоры с «гольбахианцами» (holbachiens) Руссо рассказал в «Исповеди»; женевского гражданина отталкивали принципы атеизма, провозглашенные на вечерах у Гольбаха значительно ранее, чем они получили печатное выражение в «Системе природы». «Я верю, — писал Руссо, — что воля двигает вселенной и дает жизнь природе… Сколько нужно нагромоздить софизмов, чтобы не признать гармонию существ… Не в моей власти заставить себя верить, что инертная и мертвая материя могла произвести живые и чувствующие существа, что слепая судьба (une fatalité aveugle) могла произвести разумные существа»[15]. Аргументация Вольтера и Руссо здесь сближается настолько, что современники не увидели в них никакой разницы. Сам Вольтер считал религиозную концепцию «савойского викария» непосредственным развитием своих собственных идей[16].
В конце 1770 — начале 1780-х годов Хемницер создаст басню «Муха и Паук», где слышится явственный отзвук философских споров о происхождении вселенной. Философствующая муха, стараясь «входить в глубину вещей», задает глубокомысленный вопрос: кем создано здание, где она находится, и создано ли оно вообще. Это здание,
В котором сколько все искусством поражало
То столько ж простотой своей равно прельщало,
призвано, по мысли баснописца, символизировать вселенную. Собеседник мухи, паук, дает ответ согласно «здравому смыслу». Здание создано «искусством», чему свидетельство — «порядок в нем видимых вещей». Искусство же предполагает творца, расположившего элементы здания согласно законам гармонии. Такая космогоническая система не удовлетворяет муху, которая, в поисках «вещам и бытия причин», пришла к мысли о самопроизвольном возникновении «здания»:
Случилось некогда, что собственно собой
Здесь мелких камушков так много собралося,
Что камень оттого составился большой,
В котором оба мы находимся с тобой[17].
Считая нужным определеннее указать на адресата своей басни, Хемницер добавил инвективу против «умов великих», которые
…весь свет случайным быть считают
Со всем порядком тем, который в нем встречают,
И лучше в нем судьбе слепой подвластны быть,
Чем бога признавать, решились[18].
Легко заметить, что Хемницер оставляет в стороне разницу между категориями необходимости («слепая судьба») и случайности в космогонических теориях материалистов. И Дидро, и Гольбах для него — атеисты, оба они отрицают разумное организующее начало в природе и тем самым, по мнению деистически настроенного автора басни, вступают в противоречие со здравым смыслом. Согласно Хемницеру, теория естественного происхождения вселенной могла явиться лишь в результате спекулятивных размышлений, метафизических умствований философов, совершенно абстрагировавшихся от чувственной реальности. Фигура метафизика подобного рода появляется в баснях Хемницера неоднократно (знаменитый «Метафизический ученик», «Лисица и сорока», отчасти «Буквы»). Хемницер явно склонен разделять ту характеристику, которую давали «метафизикам» Вольтер и Руссо: «Эти пустые и ничтожные болтуны, вооруженные своими пагубными парадоксами, стекаясь отовсюду, подкапываются под основы веры, уничтожают добродетель. Они встречают презрительной улыбкой такие слова, как отечество и религия, и употребляют свои таланты и философию на разрушение и поношение всего, что священно для людей»[19]. Читая рассуждения об атеизме в книге Делиля де Саля, Хемницер вновь затрагивает остро волновавший его вопрос.
«Rien de plus ridicule, — замечает он, — que de voir une infinité de volume <s> remplis de disputes sur l’existence d’un Etre éternel. Eh! d’où viendroit donc la première idée d’un Etre suprême au premier qui l’a manifesté si ce n’est de cet Etre même. Fous que vous êtes cessez donc de raisonner»[20].
Здесь перед нами — онтологическое доказательство бытия бога, восходящее к --">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (10) »
Книги схожие с «К вопросу о философских взглядах Хемницера» по жанру, серии, автору или названию:
Вадим Эразмович Вацуро - Пушкинские «литературные жесты» у М.Ю. Лермонтова Жанр: Литературоведение (Филология) Год издания: 2008 Серия: О Лермонтове. Работы разных лет (сборник) |
Вадим Эразмович Вацуро - Заявка <на издание поэмы «Демон» в серии «Литературные памятники»> Жанр: Литературоведение (Филология) Год издания: 2008 Серия: О Лермонтове. Работы разных лет (сборник) |
Вадим Эразмович Вацуро - Антон Дельвиг — литератор Жанр: Литературоведение (Филология) Год издания: 2004 Серия: Вацуро В.Э. Избранные труды (сборник) |
Вадим Эразмович Вацуро - Болгарские темы и мотивы в русской литературе 1820–1840-х годов (этюды и разыскания) Жанр: Литературоведение (Филология) Год издания: 2004 Серия: Вацуро В.Э. Избранные труды (сборник) |
Другие книги из серии «Вацуро В.Э. Избранные труды (сборник)»:
Вадим Эразмович Вацуро - Болгарские темы и мотивы в русской литературе 1820–1840-х годов (этюды и разыскания) Жанр: Литературоведение (Филология) Год издания: 2004 Серия: Вацуро В.Э. Избранные труды (сборник) |
Вадим Эразмович Вацуро - К вопросу о философских взглядах Хемницера Жанр: Литературоведение (Филология) Год издания: 2004 Серия: Вацуро В.Э. Избранные труды (сборник) |
Вадим Эразмович Вацуро - М.Горбачев как феномен культуры Жанр: Литературоведение (Филология) Год издания: 2004 Серия: Вацуро В.Э. Избранные труды (сборник) |
Вадим Эразмович Вацуро - Продолжение спора (о стихотворениях Пушкина «На Александра I» и «Ты и я») Жанр: Литературоведение (Филология) Год издания: 2004 Серия: Вацуро В.Э. Избранные труды (сборник) |