М Ю Лебединский - Полисферный дуализм - философия идеального общества

провести их

в жизнь,то все станет прекрасно.Так как лозунги бы

ли выдвинуты несколько десятилетий назади в ушедшей

в историю социальной обстановке,то путь это тупико

вый и никуда не ведет.Примеры:"Союз равных" Бабефа

во Франции начала 19 века,советские студенческие

подпольные организации конца 60-х гг.в городах Са

ратове,Туле,Нижнем

3

Новгороде; коммунисты и аграрии времени перестройки.

2.Берется какая-либо предшествующая форма

ция,идеализируется (то есть берутся позитивные

признаки и игнорируются негативные),сравнивается с

существующим положением и предлагается вернуться к

ней и мол тогда и будет все прекрасно.Путь этот так

же тупиковый, как и в первом случае,так как еще ни

кому еще не удавалась реставрация прошлого доста

точно надолго и с положительным социальным резуль

татом.Примеры:Народники в России конца 19 века с

уже тогда отмиравшей крестьянской общиной;"Клуб

99"в Чехословакии 1968г. с Массариковской Чехосло

вакией 30-х гг.;Демсоюз Новодворской-Россия между

февралем и октябрем 1917 г.; Монархисты всех мас

тей;Соложеницын с его последней идеей земства конца

19 века в России,основанного тогда на ныне не су

ществующей земельной собственности; подавляющая

часть,так называемых "демократов",влекущих Россию

по пути реформирования России в мелкобуржуазное го

сударство с крупным государственно-капиталистичес

ким сектором (ВПК,Космос,Инфраструктура) и мел

ко-товарным фермерским сельским хозяйством - нечто

вроде Турции начала 20 века.И даже складывающиеся в

последнее время фашиствующие организации,имеющие

ввиде идеала рухнувшие европейские фашистские госу

дарства с находящейся в острейшем кризисе экзистан

ционалистской человеконенавистнической философией.

3.Берется сложившееся положение вещей.Дается

нелицеприятный анализ экономики,политики,идеологи

ческого состояния,выявляются положительные и отри

цательные тенденции развития всех частей общест

ва.На основе положительных тенденций строится прог

рессивная модель нового общества.Выделяются прог

рессивные социальные силы несущие на себе черты со

циального прогресса.Выдвигаются новые лозунги прог

рессивных социальных преобразований.Рарабатывается

философия нового общества,как основа его идеологии.

Создается новая партия ,являющейся авангардом ново

го прогрессивного социального слоя и защищающая его

интересы.Примеры: в 19 веке это Маркс и Энгельс и

их философия рабочего класса,наиболее прогрессивно

го социального слоя того времени, Ленин в России;

во времена застоя на этом пути находились Рой Мед

ведев и А.Зиновьев;в наше время в какой то мере

Гайдар,Явлинский,Шмелев по-моему понимающие,что пока

мы в России построим Турцию начала века весь Запад

ный мир уйдет далеко вперед по направлению к иде

альному человеческому обществу.

4

Вообще движение всего бывшего СССР в направле

нии буржуазного общества вполне закономерен ввиду

следующих причин:

Во все времена существования эксплуататорских

обществ, то есть от рабовладения до капитализма в

моменты социальных катаклизмов всегда была принципи

альная возможность образования как государства эксп

луататоров,так и государства эксплуатируемых.Первый

вариант осуществлялся значительно чаще ввиду наличия

на момент начала социального конфликта боле крепкой

организованности и наличия более мощного аппарата

подавления.Но иногда осуществлялся и второй вариант.

Так во времена рабовладения были два случая образов

ания государства эксплуатируемых-рабов: "Государства

Солнца" Аристоника в Малой Азии и Савмака в Боспоре

(Крыму);во времена феодализма известна попытка орга

низации подобного государства в 17 веке на Мадагаск

аре;во времена капитализма-общеизвестная Парижская

Коммуна,Советская республика в Венгрии в 1918 году

и наше Советское государство.

Если подобное государство не было разгромлено

силами эксплуататоров в первые год-два,то потом, за

время жизни одного поколения(6о-70 лет),оно вырожда

лось в привычное государство эксплуататоров,причем

последними становилась верхушка"революционеров"или

их непосредственных наследников.

В.И.Ленин в 1918 --">