Эвальд Васильевич Ильенков - Об эстетической природе фантазии
Название: | Об эстетической природе фантазии | |
Автор: | Эвальд Васильевич Ильенков | |
Жанр: | Философия | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Наука | |
Год издания: | 1999 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Об эстетической природе фантазии"
Э.В. Ильенков: личность и творчество. Москва, 1999
Читаем онлайн "Об эстетической природе фантазии". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (27) »
Дело в том, что все «прочие» способности в условиях коммунистического разделения труда должны развиваться также в каждом индивидууме, и притом до современной высоты этого развития.
Речь идет о том, и именно о том, чтобы каждый человек имел время и возможность в каждой из сфер деятельности быть на уровне современности, на уровне развития, которое уже достигнуто всем человечеством — усилиями и Рафаэля, и Бетховена, и Эйнштейна, и Лобачевского. Пойдет ли каждый дальше этого уже достигнутого уровня — вопрос другой, и не это имели в виду Маркс и Энгельс. Но чтобы каждый индивидуум был выведен в своем индивидуальном развитии на «передний край» человеческой культуры — на границу познанного и непознанного, сделанного и несделанного, a затем мог свободно выбрать, на каком участке ему двигать культуру дальше, где сосредоточить свою индивидуальность как творческую единицу наиболее плодотворным для общества и наиболее «приятным» для себя лично способом…
Это вполне разрешимая, а вовсе не утопическая задача. Это и есть главная социальная задача нашей эпохи, и называется она коммунистическим преобразованием условий развития индивидуума.
* * *
В свете этого общетеоретического понимания как современного состояния, так и путей его изменения можно уже чуть конкретнее поставить вопрос о том, в каком отношении друг к другу находятся способность, до сих пор развивавшаяся в форме «искусства», и способность, которая профессионально развивалась в форме «науки» (и ее концентрированно-обобщенного выражения — философии, логики). В форме искусства развивалась и развивается та самая драгоценнейшая способность, которая составляет необходимый момент творчески-человеческого отношения к окружающему миру, — творческое воображение или фантазия. Иногда ее называют также «мышлением в образах» в отличие от «мышления в понятиях» или собственно «мышления».
Творческое воображение — это такая же универсальная способность, как и способность мыслить в форме строгих понятий. В той или иной мере, до той или иной высоты своего развития эта способность развивается в каждом индивидууме. Она формируется уже [229] самыми условиями жизни человека в обществе. Поэтому элементарные, всеобщие формы этой способности (как и способности мыслить в согласии с логическими нормами, категориями логики) формируются в каждом индивидууме вполне стихийно. Не усвоив их, человек не смог бы сделать и шагу в человечески организованном мире.
Однако по-иному обстоит дело с высшими, рафинированными формами и той и другой способности. Для развития способности мыслить на уровне диалектики не существует до сих пор иного способа, кроме изучения истории философии, истории развития логических категорий.
По отношению к способности воспринимать мир и формах развитой человеческой чувственности такую роль играет эстетическое воспитание, в частности воспитание вкуса на сокровищах мирового искусства.
Что искусство осуществляет «воспитание чувств» — давно стало общим местом. Но эту истину нередко толкуют несколько ограниченно, имея в виду главным образом морально-этический аспект этого воспитания. Но тогда искусство начинает неизбежно казаться только неким служебным средством нравственного воспитания, «служанкой этики», то есть другой формы общественного сознания, другой способности. Между тем ни искусство не есть служанка этики, ни этика не есть служанка искусства. То же самое надо сказать и об отношении искусства и научно-теоретического познания, мышления в образах и мышления в понятиях. Их нельзя ставить в отношения субординации, в отношения цели и средства. Стоит это сделать, как сразу же получится то или иное недиалектическое понимание, та или иная разновидность идеализма. Дело в том, что если высшей целью человеческой жизни посчитать «нравственное совершенствование», а искусство рассматривать прежде всего как средство достижения этой цели, то получится взгляд, развитый Шиллером и восходящий своими корнями в философию Канта — Фихте.
--">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (27) »
Книги схожие с «Об эстетической природе фантазии» по жанру, серии, автору или названию:
Эвальд Васильевич Ильенков - Учитесь мыслить смолоду Жанр: Философия Год издания: 1977 |
Эвальд Васильевич Ильенков - Что же такое личность? Жанр: Философия Год издания: 1984 Серия: Рукописи и стенограммы выступлений |
Эвальд Васильевич Ильенков - О диалектике абстрактного и конкретного в научно-теоретическом познании Жанр: Философия Год издания: 1955 Серия: Статьи в журналах |
Эвальд Васильевич Ильенков - Об идолах и идеалах Жанр: Философия Год издания: 1968 |
Другие книги автора «Эвальд Ильенков»:
Эвальд Васильевич Ильенков - Право на творчество Жанр: Публицистика Год издания: 1977 Серия: Диалоги и интервью |
Эвальд Васильевич Ильенков - Вопрос о тождестве мышления и бытия в домарксистской философии Жанр: Философия Год издания: 1964 Серия: Главы и статьи в книгах |
Эвальд Васильевич Ильенков - О диалектике абстрактного и конкретного в научно-теоретическом познании Жанр: Философия Год издания: 1955 Серия: Статьи в журналах |
Эвальд Васильевич Ильенков - Проблема единства бытия и мышления в античной философии Жанр: Философия Год издания: 1984 Серия: Рукописи и стенограммы выступлений |