Евгений Михайлович Богат - Мир Леонардо. Книга 2
Название: | Мир Леонардо. Книга 2 | |
Автор: | Евгений Михайлович Богат | |
Жанр: | Культурология и этнография, Философия | |
Изадано в серии: | Мир Леонардо #2, Люди. Время. Идеи | |
Издательство: | Детская литература | |
Год издания: | 1989 | |
ISBN: | 5-08-001177-7 | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Мир Леонардо. Книга 2"
Мир Леонардо: Философский очерк в двух томах.
Книга известного советского публициста Евгения Михайловича Богата (1923–1985) — плод многолетних размышлений писателя о возможностях и богатстве личности человека на примере жизни и творчества ученого, мыслителя и художника эпохи Возрождения — Леонардо да Винчи и многих выдающихся людей прошлого и современности.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: философский очерк, искусство, эпоха Возрождения, Леонардо да Винчи
Читаем онлайн "Мир Леонардо. Книга 2". [Страница - 2]
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (53) »
Ничего не понятно! Но поиск шифра облегчался ссылкой на Бэкона. Чтобы расшифровать ребус, я раскрыл том Бэкона. На вопрос: «Из чего состоит материя?» — английский философ XVI века отвечает образом античного бога любви Эроса, известного под латинским именем Амур. «Этот Амур, как мне кажется, — пишет Бэкон, — есть стремление или побуждение первичной материи или, чтобы ясней выразиться, естественное движение атома. Ведь это та самая сила, первоначальная и единственная, которая создает и формирует из материи все сущее».
И дальше, рассуждая о материи, Бэкон пишет об Амуре как о «вечном крохотном младенце», обнаженном и стреляющем на расстоянии.
Сочинения Бэкона вообще изобилуют мифологическими образами; как и все люди Возрождения, он постоянно обращался к античности. Но, обращаясь к античности, он в то же время с помощью ее мифов создавал версии, на которых наука будущих веков возводила сегодняшние теории.
Писал он и о хаотической мощи материи, усматривая ее прообраз в мифологическом образе Урана… А Уран, как известно, уничтожал собственных детей.
В нашем сознании почти несоединимы Амур — лукавый, нежный, могущественный мальчик, стреляющий из лука в сердца людей, и трагедия Хиросимы.
А Уран — беспощадное божество — и атомная бомба, наверное, в чем-то родственны, хотя во времена Бэкона вряд ли можно было помышлять о том, что ураном назовут исходный материал для ядерного оружия.
Лаборатория мышления Павлинова была необычна.
Я читал дальше.
«Алексей Федорович Лосев пишет: „Ренессанс в готике отрицает сам себя“. Я с этим не согласен. („Он, инженер Павлинов, не согласен с Лосевым“, — улыбнулся я невольно.) Не вернее ли говорить о различных ветвях в эволюции европейской культуры, ветвях, исходящих из единого ствола и поэтому, невзирая на различия, родственных, не отрицающих, а обогащающих дух человечества, образующих мощную крону духовности».…Я раскрыл книгу Лосева:
«…На путях логического развития основной тенденции Ренессанса готика является вполне определенной стадией этого развития: она решает ту же проблему, что и Ренессанс, а именно проблему личностно-материальной эстетики. Но в отличие от уравновешенной ясности Ренессанса она использует только один момент человеческого субъекта и человеческой личности — безудержное рвение ввысь, вплоть до невесомой трактовки всего устойчиво-неподвижного и всего телесно-осуществленного. Эта эффективность готики оказалась настолько сильной, что перекрыла собой ясную и уравновешенную личностно-телесную структуру Ренессанса. В этом смысле необходимо считать, что Ренессанс в готике отрицает сам себя. Он подчинился одной из своих частичных стихий и тем самым уже перестал быть чистым Ренессансом».Глубокая и тонкая мысль Лосева, конечно же, побивала соображение Павлинова, в котором милый дилетантизм сочетался с какой-то стесняющейся себя самое одержимостью восторженной идеей единства и вечности человеческого духа. Но само несогласие безвестного инженера из маленького города О. с выдающимся ученым опять выявляло в Павлинове личность — именно личность, цельную и сложную…
Одна из последующих записей больно ударила по моему самолюбию.
Он выписал строки из моей давней повести «Ахилл и черепаха», написанной в 1965 году.
«…Я остро не люблю людей, которые хотели бы жить в иные эпохи, минувшие или будущие, — подобный выбор кажется мне немужественным и неблагородным. Смущенные сложностью и остротой современной жизни, эти люди охотно рассуждают о том, что „ушло“, и о том, „что еще не вошло“.--">Создается впечатление, что человек тянется к иным временам, потому что в чем-то он выше, чище, лучше современности. На самом же деле наоборот: современность выше его хотя бы потому, что для деятельного участия в ней нужны волевые качества, которыми он, увы, не располагает.
И вот, споря с этими людьми, я действительно допускал раздражавшие редактора полемические заострения, утверждая иногда, что современная музыка ничуть не менее содержательна, чем классическая, а современная архитектура не имеет себе равных.
Но, впадая в гиперболы, я и на самом деле любил искренне современную музыку и особенно
- 1
- 2
- 3
- 4
- . . .
- последняя (53) »
Книги схожие с «Мир Леонардо. Книга 2» по жанру, серии, автору или названию:
Иван Сергеевич Кузнецов - Мемы. Научный взгляд на феномен поп-культуры, захвативший мир Жанр: Психология Год издания: 2019 Серия: БукТех. Книги про технологии |
Евгений Михайлович Богат - Избранное Жанр: Публицистика Год издания: 1986 |
Другие книги автора «Евгений Богат»:
Евгений Михайлович Богат - Ничто человеческое... Жанр: Современная проза Год издания: 1985 |
Евгений Михайлович Богат - Узнавание Жанр: Детская литература: прочее Год издания: 1977 |
Евгений Михайлович Богат - Бессмертны ли злые волшебники Жанр: Культурология и этнография Год издания: 1967 |
Евгений Михайлович Богат - Избранное Жанр: Публицистика Год издания: 1986 |