Джордж Беркли - Три разговора между Гиласом и Филонусом

непознаваемой природе или об их абсолютном существовании. В таком положении я вижу себя в настоящий момент; хотя, конечно, путь, который привел меня к этому, я не охватываю еще вполне. Ты исходишь из тех же начал, из каких обычно исходят академики, картезианцы и тому подобные направления, и долго это имело такой вид, как будто ты защищаешь их философский скептицизм, но в результате твои заключения прямо противоположны их выводам.

Филонус. Ты видишь, Гилас, как вода вот этого источника поднимается круглым столбом ― до известной высоты, на которой она разбивается и ниспадает обратно в бассейн, из которого поднималась; ее подъем, как и ее падение, совершаются в силу одного и того же единообразного закона или принципа тяготения. Совершенно так же одни и те же начала, ведущие на первый взгляд к скептицизму, будучи доведены до определенного пункта, приводят человека обратно к здравому смыслу.

Примечания

1

Авторское предисловие было в 3-м издании опущено

(обратно)

2

См. «Трактат о принципах человеческого знания...», § 100 и 116

(обратно)

3

См. «Опыт новой теории зрения» и его «Защиту»

(Примечание помещено Беркли в 3-м издании. Под работой «Защита» он имел в виду свою «Теорию зрения...»)

(обратно)

4

Т. е. вне проблематики Первого разговора. Проблема причинности рассматривается во Втором разговоре.

(обратно)

5

Ванини Джулио Чезаре (Vanini Julio Cesare, 1584—1619), итальянский философ-пантеист, сожженный на костре по обвинению в атеизме.

(обратно)

6

Имеется в виду Н. Мальбранш.

(обратно)

7

Здесь Беркли, очевидно, критикует Декарта.

(обратно)

8

Критика в адрес Локка.

(обратно)

9

petitio principii (лат.) — предвосхищение основания. Аргумент, основанный на выводе из положения, которое само еще требует доказательства.

(обратно)

10

ignoratio elenchi (лат.) — неведение довода. Логическая ошибка, при которой доказывается не то, что следует, или опровергается не то, что может быть опровергнуто.

(обратно)
--">