Коллектив авторов - Новые идеи в философии. Сборник номер 1

(1908), под его редакцией вышел первый русский перевод «Феноменологии духа» Гегеля (1913). В 1920-м году Э.Л. Радлов был избран членомкорреспондентом Российской АН (с 1925 г. – АН СССР). Для истории философии и психологии большую ценность представляют результаты творческой деятельности Э.Л. Радлова (в качестве автора и редактора) при подготовке Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона. Эти результаты нашли также отражение в «Философском словаре логики, психологии, этики, эстетики и истории философии» Э.Л. Радлова (1911, 1913) и в «Очерке истории русской философии» Э.Л. Радлова (1е изд. – 1912; 2е изд. – 1920, 3е изд. – 1991), а также во многих других его работах.

Если говорить об актуальности и значимости предпринимаемого издания серии «Новые идеи в философии», то следует подчеркнуть, что до настоящего времени все семнадцать сборников, являясь большой библиографической редкостью, представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания. К тому же за сто прошедших лет ни по отдельности, ни, тем более, вместе сборники не публиковались повторно (пожалуй, за одним только исключением: в 2010 г. в серии «Из наследия мировой психологии» вышел сборник «У истоков психологии XX века», являющийся перепечаткой десятого сборника «Методы психологии. II», со статьями Ю.А. Филипченко, С. Суханова, И.Г. Оршанского и В. Вундта).

О содержании сборников можно судить по их заголовкам-темам: «Философия и ее проблемы», «Борьба за физическое мировоззрение» «Теория познания» (три сборника), «Что такое психология?», «Существует ли внешний мир?», «Душа и тело», «Методы психологии» (два сборника), «Теория познания и точные науки», «К истории теории познания», «Современные метафизики» (два сборника), «Этика», «Бессознательное» и «Психология мышления». Следует сказать, что на третьей странице обложки семнадцатого номера сообщается о подготовке к печати сборника №18 «Этика. II». К сожалению, в настоящее время мы не располагаем ка-кими-либо сведениями об этом сборнике. Неясно, выходил ли он вообще. Очевидно, планировался также выпуск сборника «К истории теории познания. II» и других сборников.

Если же судить по количеству упоминаний о сборниках серии «Новые идеи в философии» в нашей историко-философской и историко-психологической литературе, то можно смело сказать, что до сих пор все семнадцать сборников остаются практически неизвестными широкой научной общественности. Фактически же, думается, и по объему, и по содержанию, и, прежде всего, по такому показателю, как неизученность (вследствие недоступности) материалы, содержащиеся в семнадцати сборниках серии «Новые идеи в философии», вполне достойны того, чтобы стать предметом глубокого научного исследования на уровне кандидатских или даже докторских диссертаций по философии или психологии.

Следует также сказать о формате предлагаемого электронного издания. Электронная версия всех семнадцати сборников представлена в двух форматах – DOC и PDF. При создании электронной версии в формате DOC нашей приоритетной задачей было, переводя русское дореволюционное написание в современный вид, стараться вносить в исходный текст как можно меньше изменений. Реализуя этот основополагающий в работе историка «принцип невмешательства», при подготовке и редактировании текста нами были сохранены: 1) разметка страниц (пагинация), вплоть до переносов слов при переходе с одной страницы на следующую; 2) разбиение на абзацы (хотя в оригинале некоторые абзацы занимают одну страницу, а иногда и более); 3) выделение отдельных слов, словосочетаний и предложений разрядкой и курсивом; 4) постраничные сноски; 5) текст на иностранном языке (немецком, английском, латинском, греческом и др.). Все это сделано прежде всего для того, чтобы читатель в полной мере мог использовать электронную версию не только для чтения, но и постраничного цитирования.

Для сохранения языкового колорита эпохи в большинстве случаев мы сочли возможным оставить написание упоминаемых в исходном тексте фамилий в неизменном виде. Думается, что для современного читателя не составит труда догадаться, что «Максуэлль» – это Максвелл, «Авг. Конт» – это Огюст Конт и т.д. С той же целью в неизменном виде были сохранены редкие или во-все не встречающиеся сегодня понятия и определения вроде «узрение» (первый сборник, с. 7), «пульверизованное» время (там же, с. 25), «премилинарное» рассуждение (там же, с. 32), «наиобщие» --">