Хьюстон Стюарт Чемберлен - Основания девятнадцатого столетия
Название: | Основания девятнадцатого столетия | |
Автор: | Хьюстон Стюарт Чемберлен | |
Жанр: | Философия, Социология | |
Изадано в серии: | Основания девятнадцатого столетия #1 | |
Издательство: | ",Русский Миръ" | |
Год издания: | 2012 | |
ISBN: | 978-5-904088-16-3 (,т. I) | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Основания девятнадцатого столетия"
Аннотация к этой книге отсутствует.
Читаем онлайн "Основания девятнадцатого столетия". [Страница - 5]
Дитрихом фон Берном — только эпизоды вступления германцев в мировую историю, длившуюся тысячелетие. Решающая идея, а именно идея наднациональной мировой империи, — не умалилась, напротив, она долгое время оживлялась появлением германцев. Если 1–й год как год Рождества Христова сохраняет для истории человеческого рода и просто для истории вечно знаменательную дату, то 500–й год не говорит ни о чем. Еще хуже обстоит дело с годом 1500–м. Если мы проведем здесь черту, то мы проведем ее через все осознанные и неосознанные устремления и развития: экономические, политические, художественные, научные, — которые и сегодня наполняют нашу жизнь и стремятся к еще далекой цели. Если придерживаться понятия «Средневековье», можно легко найти выход: для этого достаточно сознания, что мы, германцы, вместе с нашим гордым XIX веком находимся в «среднем времени» (как обычно пишут старые историки). Да, в настоящем Средневековье, так как преобладание временного, переходная стадия, почти полное отсутствие определенного, законченного, уравновешенного является признаком нашего времени. Мы находимся в «середине» развития, уже далеко от начальной точки, и, очевидно, еще далеко до конечной точки.
Если мы спросим себя, где обнаруживаются первые признаки появления чего–то нового, новый образ мира на месте старого, разрушенного и на месте царящего хаоса, то мы должны будем сказать, что эти характерные признаки встречаются уже во многих местах в XII веке (в северной Италии уже в XI веке), они быстро умножаются в XIII «славном столетии», как его называет Фиске, достигают в XIV и XV веках чудесного раннего расцвета в социальной и промышленной области, в XV и XVI веках в искусстве, в XVI и XVII веках в науке, в XVII и XVIII веках в философии. Это движение не прямолинейно. В государстве и Церкви пробиваются основополагающие принципы, а в других областях жизни господствует слишком много бессознательного, что часто приводит людей к заблуждениям. Но главное отличие состоит в том, происходит ли только столкновение интересов или просматриваются идеальные своеобразные цели человечества: мы имеем эти цели приблизительно с XIII века. Но мы их все еще не достигли, они парят пред нами вдали, и на этом основывается ощущение, что нам так не хватает морального равновесия и эстетической гармонии древних, с одновременной надеждой на лучшее. Взгляд назад дает право на большие надежды. И, повторю, если этот взгляд ищет, где появились первые проблески таких лучей надежды, то он найдет их вокруг 1200 года. В Италии уже в XI веке началось движение городов, то движение, которое одновременно обеспечивало подъем торговли и промышленности и предоставление широких прав и свобод целым классам населения, которые до сих пор томились под двойным гнетом Церкви и государства. В XII веке ядро европейского населения настолько расширилось и усилилось, что к началу XIII века была создана мощная Ганза и Союз рейнских городов. Об этом движении Ранке пишет («Weltgeschichte». IV, 238): «Прокладывает дорогу великолепное, полное жизни развитие, города конституируют мировую власть, к которой примыкают гражданская свобода и крупные государственные образования». Еще до окончательного образования Ганзы в Англии в 1215 году была издана Magna Charta, торжественное провозглашение неприкосновенности великого принципа личной свободы и личной безопасности. «Никто не может быть осужден иначе, чем по законам страны. Право и справедливость не могут продаваться и в них не может быть отказано». В некоторых странах Европы эта первая гарантия достоинства человека не является законом еще и сегодня. С того дня, 15 июня 1215 года, постепенно, из этого принципа выработался всеобщий закон совести, и кто его нарушает, тот является преступником, даже если он носит корону. И еще одно, что, по существу, отличает германскую цивилизацию от всех других: в XIII веке из Европы (за исключением Испании) исчезло рабство и работорговля. В XIII веке начинается переход от натурального хозяйства к денежному хозяйству. Почти ровно в 1200 году начинается производство бумаги — несомненно, наиболее --">
Сказанного должно быть достаточно для отклонения другого разделения. Убежден, что это не произвольное мнение, а признание основополагающего факта всей новейшей истории, о чем и свидетельствует данная работа. Я хотел бы еще кратко мотивировать свой выбор 1200–го года в качестве удобной средней даты.
Год 1200
Если мы спросим себя, где обнаруживаются первые признаки появления чего–то нового, новый образ мира на месте старого, разрушенного и на месте царящего хаоса, то мы должны будем сказать, что эти характерные признаки встречаются уже во многих местах в XII веке (в северной Италии уже в XI веке), они быстро умножаются в XIII «славном столетии», как его называет Фиске, достигают в XIV и XV веках чудесного раннего расцвета в социальной и промышленной области, в XV и XVI веках в искусстве, в XVI и XVII веках в науке, в XVII и XVIII веках в философии. Это движение не прямолинейно. В государстве и Церкви пробиваются основополагающие принципы, а в других областях жизни господствует слишком много бессознательного, что часто приводит людей к заблуждениям. Но главное отличие состоит в том, происходит ли только столкновение интересов или просматриваются идеальные своеобразные цели человечества: мы имеем эти цели приблизительно с XIII века. Но мы их все еще не достигли, они парят пред нами вдали, и на этом основывается ощущение, что нам так не хватает морального равновесия и эстетической гармонии древних, с одновременной надеждой на лучшее. Взгляд назад дает право на большие надежды. И, повторю, если этот взгляд ищет, где появились первые проблески таких лучей надежды, то он найдет их вокруг 1200 года. В Италии уже в XI веке началось движение городов, то движение, которое одновременно обеспечивало подъем торговли и промышленности и предоставление широких прав и свобод целым классам населения, которые до сих пор томились под двойным гнетом Церкви и государства. В XII веке ядро европейского населения настолько расширилось и усилилось, что к началу XIII века была создана мощная Ганза и Союз рейнских городов. Об этом движении Ранке пишет («Weltgeschichte». IV, 238): «Прокладывает дорогу великолепное, полное жизни развитие, города конституируют мировую власть, к которой примыкают гражданская свобода и крупные государственные образования». Еще до окончательного образования Ганзы в Англии в 1215 году была издана Magna Charta, торжественное провозглашение неприкосновенности великого принципа личной свободы и личной безопасности. «Никто не может быть осужден иначе, чем по законам страны. Право и справедливость не могут продаваться и в них не может быть отказано». В некоторых странах Европы эта первая гарантия достоинства человека не является законом еще и сегодня. С того дня, 15 июня 1215 года, постепенно, из этого принципа выработался всеобщий закон совести, и кто его нарушает, тот является преступником, даже если он носит корону. И еще одно, что, по существу, отличает германскую цивилизацию от всех других: в XIII веке из Европы (за исключением Испании) исчезло рабство и работорговля. В XIII веке начинается переход от натурального хозяйства к денежному хозяйству. Почти ровно в 1200 году начинается производство бумаги — несомненно, наиболее --">
Книги схожие с «Основания девятнадцатого столетия» по жанру, серии, автору или названию:
Илья Петрович Ильин - Постмодернизм от истоков до конца столетия - эволюция научного мифа Жанр: Философия |
Алексей Анатольевич Передельский - Двуликий Янус. Спорт как социальный феномен. Сущность и онтологические основания Жанр: Философия Год издания: 2016 |
Илья Петрович Ильин - Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного мифа Жанр: Философия Год издания: 1998 Серия: Постмодерн |
Виктор Петрович Филимонов, Сергей Анатольевич Никольский - Русское мировоззрение. Смыслы и ценности российской жизни в отечественной литературе и философии... Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2008 Серия: Русское мировоззрение |