Иван Шумихин - Ничто

оправдывается в вечности как эстетический феномен, становится условием непосредственного восприятия мира, не через любую призму каких-либо задач, минутных увлечений, а через нечто совершенно не имеющее под собой оснований, поскольку основание свободы есть отсутствие оснований, но, тогда, свобода, то есть мыслимое непобуждение всякими силами необходимости, оборачивается основанием обнаруженной "метафизической", как она была названа, или космической - пустоты.

Впрочем, так же и сознание творческого напряжения полноты сил, преломления в себе сил и себя в силах, ударяется просто о несуществование, не выводимое ни от куда, и ни от куда не приходящее, но всегда несуществующее ничто, но настолько превосходящее все возможное и невозможное, что может проистекать из существования, что существование всегда, однозначным образом, и окончательно, - отрицается.

3

Тысячи лет люди что-то делали. Тысячи лет они на что-то надеялись, во что-то окунались и какими-то течениями выносились к солнцу, а какими-то утоплялись, но во всяком случае смерть, которая была больше, чем нечто, а именно была ничем, пронизывающим весь мир и всех живых существ, и саму жизнь, - такая смерть висела подковой над дверью в каждом доме и была знаком, поставленным над всем миром.

Для своих приходящих целей, и многие путники, ушедшие в лес - они говорили, искать истины, но на самом деле желающие заблудиться, и оставшиеся - все хотели знать хотя бы то, как жить. Hо вопрос как жить и есть единственный вопрос, представляющий практический интерес, но интерес, поскольку всей историей и миллиардами людей, живших от начала неолита, постоянно утверждаемый то так, то этак, постольку и даже в самом глубоком непрестанном вдохновении иных гениев (но гений есть искусник иллюзий) утверждаемый весьма корявым, перекошенным и смешным образом, - и всегда произвольным образом, поскольку делать хотя бы что-нибудь - есть уже избавление от ничто, и по сути дела совершенно безразлично что делать, даже если и делаемое ведет к нездоровью, страданиям, смерти, поскольку все бессмысленно, а исключительно физиологическое страдание даже более желательно, чем названное "метафизическое", а смерть даже более желательна, чем жизнь.

Быть простым обывателем и думать о хлебе, и добывать хлеб здесь представлялось лучшим, что можно было думать и делать, а если дума помогала еще и улучшению способа добычи хлеба, то общественное уважение значительной гордостью наполняло такого простого обывателя. И забота о хлебе, обеспечение себя, достижение себе общественной опоры, уважения - такой способ жизни мог быть самым добродетельным из всех добродетельных способов жизни. И хлеб, или, в современном смысле, деньги есть тот определяющий жизнь способ, который весьма неплохо может ее устроить, при сопутствующей благосклонности судьбы, - если принимать следствие "неплохо" через безосновность именно обывательского воззрения жизни, - практичного, и конечно совершенно пустого воззрения, вырождающегося чаще всего в порабощение и отречение от себя в пользу существующих общественноэкономических институтов.

4

Задача философии состоит в том, чтобы дать дням смысл. Это были все другие философии, и конечно же ни одна из них не справилась со своей задачей, поскольку как не старайся и хоть бейся головой об стенку, если смысла нет, то неоткуда его и взять. Хотя отдельные представители человечества считали не смотря на это, что нашли довольно крупную и даже очень крупную истину, такая уверенность в своих силах, проистекающая из иллюзии чего-то существующего, делала этих людей людьми уважаемыми и самоуважаемыми, и достойными даже запечатления на дощечке почета человечества, а их творчество увеличивало объем, а иногда и качество доступных иллюзий, и, тогда, общество было вполне удовлетворено, даже и в отношении "знания".

Всякое знание, однако есть ложь, не в силу его какого-то исследования и познания этого знания, а уже в силу того, что знание существует лишь как форма сознания, то есть как нечто отторженное от мира и неспособное преодолеть разрыв, нечто безосновное, куцое, все вместе - разумное бегство от всего истинного, от смерти и несуществования, каковое, впрочем, бегство, опыт которого старательно накоплен человечеством, удовлетворяет многих людей, поскольку даже и не нуждающихся в истине, что кажется безусловным положительным достижением цивилизации, которого, достижения, мы к сожалению лишены, --">