Филип Тосио Судо - Идущим по пути

превратился в черный. Только черный пояс — не цель и не завершение Пути, а только веха на нем. Истинный Путь требует от черного пояса удвоить усилия и учиться до тех пор, пока пояс не износится и не полиняет до такой степени, что потеряет цвет и снова превратится в белый. Только через полный круг — от белого к черному, от черного к белому — можно познать глубину Пути.

Продвижение по Пути делится на пять этапов.

Первый этап — БЕЛЫЙ ПОЯС — это настройка ума на начало Пути, которая должна сохраняться на всех последующих этапах. Для этого желательно обрести состояние ребенка, который только начал постигать мир, ведь ребенок живет в «абсолютном настоящем», о котором он ничего не знает и потому совершенно в нем не заинтересован.

Второй этап — ОТ БЕЛОГО ПОЯСА — К ЧЕРНОМУ — посвящается изучению специальных упражнений и дисциплины, которые необходимы для продвижения по Пути.

Третий этап — ЧЕРНЫЙ ПОЯС — определяет стандарты совершенства и ответственности. Это тот уровень, где тело, разум и дух начинают сливаться воедино.

Четвертый этап — ОТ ЧЕРНОГО ПОЯСА — К БЕЛОМУ — посвящен исследованию барьера, который возникает после достижения технического совершенства и препятствует углубленному пониманию Пути.

Пятый этап — БЕЛЫЙ ПОЯС — открывает истинный Путь.

Первый этап БЕЛЫЙ ПОЯС

Белый пояс символизирует дух начала. Надевая белый пояс, вы соглашаетесь отложить в сторону все ваши знания и представления и открыть свой ум познанию — как будто впервые.

В Дзэне это называется идти с пустой чашей. Выражение происходит от широко известной притчи. В XIX столетии один университетский профессор посетил старого дзэнского мастера. Профессор пришел к нему домой, чтобы расспросить о Дзэне, но в разговоре обнаружилось, что он больше говорит, чем слушает. Тогда мастер стал наливать чай в уже полную чашку гостя; чай разлился по столу.

— Что вы делаете! — воскликнул профессор.

— Подобно этой чашке, вы наполнены своими мнениями и суждениями, – отвечал мастер. — Как же я могу научить вас, пока вы не опорожните свою чашку?

Опорожняя свою чашу, мы освобождаемся от предубеждений, которые не дают нам познавать новое.

В японском языке есть слово сёсин, означающее «сознание начинающего».

Цель нашей практики — постоянно сохранять сознание начинающего. В сознании начинающего нет мысли: «Я достиг чего-либо». Все эгоцентричные мысли ограничивают наше беспредельное сознание. Когда у нас нет мысли ни о достижении, ни о собственном «Я», мы — истинно начинающие. И тогда мы можем действительно научиться чему-то. Самое трудное — всегда сохранять сознание начинающего. Именно в этом заключается подлинный секрет любого искусства.

Будьте очень и очень внимательны в этом отношении.

Слова только показывают дорогу. Понять должен мозг ваших костей.

С этой минуты — и всегда — держите чашу пустой. В то мгновение, когда вам покажется, что уже все знаете, — вы сбились с Пути. Ум новичка — ум мудрости.

Трюков и секретов не существует. Все дело — в вашей воли — хватит ли ее на то, чтобы ставить одну ногу перед другой на всем протяжении Пути? Как говорили самураи, «единственный противник — внутренний». Где есть воля, там будет и Путь.

Второй этап ОТ БЕЛОГО ПОЯСА К ЧЕРНОМУ ПОЯСУ

Умение не приходит легко; бывает так, что оно вообще не приходит. Многим людям не хватает воли и дисциплины для того, чтобы хоть что-нибудь изучить, как следует. Продвижение по Пути на протяжении всей жизни японцы называют сюгё — буквально «овладение своим делом». Сюгё — это изменение тела и сознания через проявление воли. Это необходимо понимать, ибо на всем протяжении Пути вы будете в сюгё. Нет такого этапа, на котором практика заканчивается, даже если вы добьетесь черного пояса и чего угодно еще. Путь продолжается всегда. Но пусть вас не устрашает длительное путешествие: требуется одно-единственное — быть сосредоточенным на том, что вы делаете сейчас. Не сходите с Пути и переставляйте ноги одну перед другой — вот и все.

На этом этапе необходимо усвоить следующие положения, для простоты разделенные на две группы:

— Основные точки внимания.

— Типичные ошибки.

Основные точки внимания необходимы для сосредоточения на первом этапе обучения. Человеку свойственны привычки (и не только хорошие), и лучше всего раз и навсегда выработать правильное понимание сюгё. Не --">