Виктор Гаврилович Лёвин - Творческий потенциал современной школы
Название: | Творческий потенциал современной школы | |
Автор: | Виктор Гаврилович Лёвин | |
Жанр: | Философия | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | неизвестно | |
Год издания: | 2017 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Творческий потенциал современной школы"
Рассматриваются философско-педагогические основания творческого обновления школьного дела. Определяются возможности и предлагаются конкретные рекомендации для активизации самообразования, направленные на повышение эффективности образовательного процесса. Учитывается праксеологическая тенденция обновления образовательной деятельности.
Читаем онлайн "Творческий потенциал современной школы". [Страница - 3]
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (90) »
Исторически первым типом мировоззрения справедливо считается мифологическое сознание, доминировавшее в эпоху первобытнообщинных отношений между людьми. Мифологическое сознание характеризуется слитностью мировосприятия, мироощущения, миропонимания. Его интеллектуальное содержание неразрывно сопряжено с метафоричностью, поэтикой языка. В нем сближаются и часто не различаются явления природы и культуры, одухотворяется природа, придается большое значение символике жизненных явлений, сквозь которую люди стремились постичь единство настоящего, прошлого и будущего, смоделировать связь естественного и сверхъестественного и т.д. Мифы закрепляли систему ценностей для данной общности людей, поощряли и осуждали определенные типы поведения, предсказывали судьбу рода, искали ответы на тайны творения вещей и людей. С исчезновением с исторической арены первобытных форм общественной жизни роль мифологического типа мировоззрения угасает. Но потребность в мировоззренческом сознании не исчезает. Эта потребность стала удовлетворяться как на путях развития религиозного сознания и философии.
Характеризуя религиозное мировоззрение, следует учитывать, что его основу составляет вера в существование сверхъестественного мира и в возможность главенствующего вмешательства сверхъестественных сил в дела природы и людей. Религия требует поклонения высшим силам и стремится регламентировать и организовывать жизнь людей, а также образ, строй их чувств и мыслей, исходя из принципа святого почитания некой абсолютной воли и власти над людьми.
Для религии характерна опора на традицию в обосновании мировоззрения, подчинение мировоззренческих установок твердой вере и ее догматике. Философия, напротив, руководствуется принципом свободы в духовном творчестве. Для нее в большой мере показательна уверенность в возможности человеческого интеллекта решать великие мировоззренческие вопросы. Она делает основным своим оружием критически осмысленный подход к окружающему миру и к жизнедеятельности человека. Философия опирается на доказательства, требует аргументов.
В ней используется особый язык, отвечающий задачам разумного постижения природы и человеческого бытия, раскрытию условий гармонии природного, социального и индивидуального миров человека. Это язык универсальных понятий, категорий и идей. К их числу относятся категории «объект», «субъект», «материя», «дух», «истина», «добро» и др.
Применение понятийного языка, опора на доказательства роднит философию с наукой. Важно усвоить, что язык философии вырабатывается под воздействием комплекса требований:
об истинном постижении действительности; о согласовании истинных знанйй с представлениями о должном порядке и организации действительного мира;
о выборе должного поведения людей и их сообществ, руководствующихся представлениями о ценном;
о выделении среди разнообразных ценностей некоторых высших идеалов и проверке жизненности идеалов, об анализе возможностей их воплощения в действительность.
Итак, философию можно определить как концептуальную форму существования мировоззрения и как способ его духовно-теоретического обоснования. С ее помощью рационально выражается смысложизненная ориентация человека как сознательного и свободного в выборе своего поведения субъекта. Выполняя это предназначение, философия способна обобщать все известные типы ориентации человека в мире (научно-познавательную, ценностно-практическую, нравственную, эстетическую, экологическую и др.). В этом качестве она — духовная квинтэссенция культурного освоения мира, в ней выражается духовная зрелость человечества.
Следует, конечно, учитывать, что к высотам зрелости философия поднималась постепенно. В различных школах и системах философствования нередко рассматриваются лишь отдельные стороны мировоззренческой ориентации людей. Однако весь путь развития философии демонстрирует тенденцию к ее универсализации, доказывает ее способность функционировать в обществе в качестве такой формы сознания, которая удовлетворяет потребность в целостном осмыслении жизнедеятельности человечества.
Основные проблемы философского знания
Определить философию - это во многом достичь
--">- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- . . .
- последняя (90) »
Книги схожие с «Творческий потенциал современной школы» по жанру, серии, автору или названию:
Михаил Константинович Петров - Пентеконтера. В первом классе европейской школы мысли Жанр: Философия Год издания: 1970 |
Виктор Гаврилович Лёвин - История философии Жанр: Философия Год издания: 2007 |
Виктор Гаврилович Лёвин - Прикосновение. Философский роман Жанр: Философия Год издания: 2018 |
Другие книги автора «Виктор Лёвин»:
Виктор Гаврилович Лёвин - Динамика науки методологический дискурс Жанр: Философия Год издания: 2017 |
Виктор Гаврилович Лёвин - Творческий потенциал современной школы Жанр: Философия Год издания: 2017 |
Виктор Гаврилович Лёвин - Вероятность как форма научного мышления Жанр: Философия Год издания: 2016 |
Виктор Гаврилович Лёвин - Философия науки Жанр: Философия Год издания: 2007 |