Виктор Гаврилович Лёвин - История философии

ее результатов и целей. Вместе с тем источником восточной духовности было неприятие зла и стремление преодолеть зло.

Кроме признания обычного человеческого опыта и способностей восточные мудрецы признавали особый опыт и особые Практики духовного совершенствования человека, связанные с достижением мокши, нирваны и других высших состояний бытия.

Восточная мудрость признавала многогранность истины. Здесь принималось положение, что истина не может быть выражена сразу и полностью. Одновременно допускались различные воззрения, связанные с поиском истины. Старые истины не отвергались, но включались в качестве элементов новых концепций. При этом использовались разнообразные способы приближения к истине, в том числе чувства, разум и логика, интуиция, медитация, озарение, транс.

Духовная традиция Востока представлена множеством религиозных и философских школ и течений. Между ними существовали сложные, подчас противоречивые отношения, шла идейная борьба и дискуссии. Плюрализм позиций свидетельствует о том, что дух Востока рождался в лоне творческой свободы. У этой свободы были исторические пределы, одни типы духовности сменялись другими.

В борьбе идей рождалась восточная философская мысль. Она включалась в синкретическую духовную систему, в которой сосуществовали и переплетались друг с другом философия, мифологические и религиозные воззрения. В такой системе сталкивались и пропагандировались идеи миро- и жизнеотрицания, но вместе с тем защищались идеи миро- и жизнеутверждения. Восточная духовность дает образцы как оптимистического, так и пессимистического миронастроения.

На Востоке зародились и сформировались разнообразные элементы знания. Здесь можно обнаружить грандиозные космологические конструкции, развитые теории познания, логические учения, элементы диалектики, разнообразные теории социальной организации, учения о личном самосовершенствовании, этические концепции. Восток дал примеры монизма, дуализма и плюрализма в. объяснении начал мироздания. Здесь возникли материализм, идеализм, мистические учения.

В числе главных вопросов, занимавших умы древневосточных мудрецов, были следующие:

•      постижение истинной сущности человека;

•      исследование способов сосуществования человека и социума;

•      поиск путей преодоления тягот жизни;

•      раскрытие природы вечного бытия и бытия Бога, а также поиск выхода в сферу истинной реальности.

Следует отметить, что на Востоке царила вера во взаимосвязь всех явлений и в необходимость преодоления узкого индивидуализма.

2. ДРЕВНЕИНДИЙСКАЯ РЕЛИГИЯ И ФИЛОСОФИЯ

Становление древнеиндийской цивилизации приходится на III-II тысячелетия до н. э. Ее история включает несколько сложных этапов, которые пока недостаточно изучены. Следствием этой сложности стала неоднородность древнеиндийского общества, в том числе расслоение его на касты. Исследователи отмечают также, что духовная культура древней Индии прошла несколько стадий в своем развитии. Каждая из них наложила особый отпечаток на формирование древнеиндийской религии и философии. Первая стадия связана с созданием одного из самых ранних литературных памятников под названием «Веды». На втором этапе возникли шесть классических школ древнеиндийской философии (этот процесс длился со II в. до н.э. по X в. н.э.). Третий этап начался с V в. н.э. Он связан с возникновением синтетической системы индуизма. В этом разделе лекции проблемы индуизма не рассматриваются. С ними можно познакомиться в литературе из библиографического списка.

ВЕДИЧЕСКАЯ ЭПОХА

Веды - это собрание религиозных по своему содержанию гимнов. В буквальном смысле слово «Веды» означает «знания». Первые из Вед появились ранее 1500 лет до н.э. на протяжении долгих веков они передавались от поколения к поколению в устной форме. Их запись начинается примерно с V в. до н.э., когда в Индии появляется письменность. Веды включают четыре сборника (самхиты). Самый древний сборник - это Ригведа. Остальные сборники - Самаведа, Яржурведа, Атхарваведа - возникли позднее. Каждый из поздних сборников имел свое предназначение: обозначал напевы гимнов, содержал указания на церемонии в процессе жертвоприношений, описывал колдовские заклинания. Во всех частях Вед содержится

--">