Виктор Гаврилович Лёвин - История философии
Название: | История философии | |
Автор: | Виктор Гаврилович Лёвин | |
Жанр: | Философия, Учебники и пособия ВУЗов | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Самарский государственный технический университет | |
Год издания: | 2007 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "История философии"
Предлагаемая работа обращена к студентам негуманитарных специальностей. В ней охвачены главные темы раздела «История философии», включенного в единую дисциплину «Философия». Здесь в сжатой форме и лаконичным языком по возможности доступно изложены принципиальные положения, концептуальные схемы мышления, характеризующие основные направления, течения и школы мировой философской мысли от древности до современности. Рассмотрены также взгляды многих выдающихся мыслителей прошлого. Прочтение рассматриваемых концепций дано с учетом современного уровня разработки истории философии.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: студент, негуманитарий, негуманитарной, специальность, темы, раздел, история, философия, дисциплина, сжатая, форма, принципиальные, положения, концептуальные, схемы, мышления, основные, направления, течения, школы, мировой, древность, современность, взгляды, выдающиеся, мыслители, современный, уровень
Читаем онлайн "История философии" (ознакомительный отрывок). [Страница - 6]
Отречения от жизненных стремлений, однако, недостаточно для единения с Брахманом. В этом деле требуется сверхконцентрация личного духа. Поэтому Упанишады наполнены практическими инструкциями по достижению подобной концентрации. Суть подобных инструкций - в достижении состояния экстаза, особого настроя психики, когда человек переживает свою причастность к высшему бытию - к Брахману. Приобщиться к высшему бытию значило стать выше любых поступков, отрешиться от мира. Этому способствовали техники депревации и медитации.
Еще одна фундаментальная идея Упанишад - это действие космических законов, которыми управляется человеческая жизнь. В «Брихадараньяка Упанишаде» говорилось: «Закон есть власть над властью». Речь в Упанишадах шла о законе реинкарнации, о дхарме как законе образа жизни для человека, о карме как законе воздаяния за прожитую жизнь и собственное поведение человека.
Реинкарнация, т.е. перерождение душ в чувственном мире, -это сущее наказание для человека, поскольку в таком мире он обременен низменными инстинктами и страстями. Однако освобождение от циклов перерождений возможно, если душа приобретает свободу, покой и радость общения с мировой все-душой.
Назначение человека свершается, когда он становится единым с бесконечным. Глубинная природа человека проявляется, когда он освобождается от узкоэгоистической индивидуальности.
Упанишады учили, что каждый человек способен достичь освобождения, если будет соблюдать моральные принципы: милосердие, воздержание от причинения зла, принесение пользы, самообуздание, связанное с полным искоренением эгоистических побуждений. Тот, кто достиг этого состояния, называемого мокшей, обязательно прошел все ступени моральной лестницы и достиг абсолютного совершенства.
Рассмотренные выше Веды, Брахманы, Араньяки и Упанишады в целом составляют Ведическую традицию в формировании древнего индийского сознания. Это весьма сложное течение духовной культуры, внутри которого религиозные мотивы постепенно уступали место философскому мировоззрению. Однако философия сохраняла связь с религией, принимая форму идеалистических философских концепций.
ЭПОХА ШКОЛ
Индийская духовная культура уже в древние века породила удивительное явление, называемое школами (даршанами). В их рамках формировались и развивались различные учения как материалистического, так и идеалистического толка.
Исследователи древней индийской культуры обычно выделяют так называемые ортодоксальные и неортодоксальные школы. Первые открыто признавали авторитет Вед. Вторые не ориентировались на разработку ведической традиции. К ортодоксальным школам относятся санкхья, йога, миманса, веданта, ньяя, вайшешика. К неортодоксальным принадлежали джайнизм, локаята, чарвака, буддизм. Из названных школ наиболее влиятельными были санкхья, йога, веданта и буддизм. Их своеобразие и главные идеи стоит рассмотреть подробнее.
Санкхья
Эта школа хотя и связана с ведической традицией, однако представляет собой самостоятельное и оригинальное течение. Многие древние философы рассматривали санкхью в качестве исключительно авторитетной даршаны. Зарождение санкхьи относится к весьма давнему периоду индийской истории. Возможно, что она формировалась, пересекаясь с Упанишадами. Во всяком случае, «Шветашватара-упанишада» упоминает существование создателя санкхьи, не называя прямо его имени. В ряде других источников как создатель санкхьи называется мудрец Капила.
Сегодня воспроизвести в деталях учение санкхьи практически невозможно. Известно, однако, что это учение с
--">Книги схожие с «История философии» по жанру, серии, автору или названию:
Олаф Стэплдон - Последние и первые люди: История близлежащего и далекого будущего Жанр: Социально-философская фантастика Год издания: 2004 Серия: philosophy |
Алексей Федорович Лосев - История античной эстетики. Высокая классика Жанр: Философия Серия: История античной эстетики |
Другие книги автора «Виктор Лёвин»:
Виктор Гаврилович Лёвин - Творческий потенциал современной школы Жанр: Философия Год издания: 2017 |
Виктор Гаврилович Лёвин - Горизонты философии Жанр: Философия Год издания: 2019 |
Виктор Гаврилович Лёвин - Философия Хрестоматия Жанр: Философия Год издания: 2009 |
Виктор Гаврилович Лёвин - Слово о философии Жанр: Философия Год издания: 2019 |