Акрам Абдукаримович Момунов - Фундаментальные принципы мироздания
Название: | Фундаментальные принципы мироздания | |
Автор: | Акрам Абдукаримович Момунов | |
Жанр: | Философия, Социология | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | SelfPub | |
Год издания: | 2022 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Фундаментальные принципы мироздания"
Монография может послужить основой для создании теории мирного сосуществования, особенно актуальной на сегодняшний день.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: Самиздат,мироздание
Читаем онлайн "Фундаментальные принципы мироздания". [Страница - 184]
25.15 и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился.
25.16 Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов;
25.17 Точно также и получивший два таланта приобрел другие два;
25.18 получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего.
25.19 По долгом времени приходит господин рабов тех и требует у них отчета.
25.20 И подошел получивший пять талантов, принес другие пять талантов и говорит: "господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них".
25.21 Господин его сказал ему: "хорошо, добрый и верный раб, в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего".
25.22 Подошел и получивший два таланта и сказал: "господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них".
25.23 Господин его сказал ему: "хорошо, добрый и верный раб, в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего".
25.24 Подошел и получивший один талант и сказал: "господин! я знал тебя, что ты человек жестокий: жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал;
25.25 и убоявшись пошел и скрыл талант твой в земле: вот тебе твое".
25.26 Господин же его сказал ему в ответ: "лукавый раб и ленивый, ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал?
25.27 Посему надлежало тебе отдать серебро моё торгующим, и я пришед, получил бы мое с прибылью;
25.28 Итак возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов;
25.29 ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет,
25.30 А негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов". Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!
Иисус верно говорит о том, что человека без способностей и талантов не бывает. Существует и такое, что кто-то может быть одарен изрядно. Он может проявлять повышенные интеллектуальные наклонности, легко усваивает образовательные дисциплины, обладает музыкальным слухом, имеет аналитический склад ума, у него развито образное мышление, он имеет художественные способности, может что-то сам мастерить, обладает «золотыми руками» и т.д. Достаточно вспомнить, например, Леонардо да Винчи. И каждый, кто одарен, должен свои способности и далее развивать. Так он воздает славу создателю. И такой человек абсолютным началом будет «над многим поставлен» и «войдет в радость господина своего», потому что для Творца наиболее ценны и любимы творческие люди. Тот же, кто «скрыл талант свой в земле», противоречит своим поступком созидательному началу. Вместо того чтобы попытаться развить имеющееся, если индивид, наоборот, будет прожигать жизнь, ничуть не стараясь улучшиться, не стремясь что-либо постичь, создать полезное другим, то он не нужен творческому началу и будет «выброшен во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов». Дополнительно, нужно сказать, что данная притча указывает на абсолютное совершенство человека, которое заложено у него в потенциале. Если личность сможет его реализовать, то она будет «над многим поставлена» и «войдет в радость господина своего». Еще раз необходимо подчеркнуть, неодаренных людей не бывает. Для каждого абсолютно генерирующая система предусмотрела особенный дар, а для многих и несколько. И теперь всякий должен сам установить специфику своих наклонностей, отыскать внутри себя заложенные создателем духовные таланты, и развить их на пользу всем окружающим и, в первую очередь, на радость Творцу.
Работу механизма трансцендентного воздаяния после окончания земного существования Иисус разъяснил в простой, но содержательной притче:
25.31 Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей, и все святые ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей,
25.32 и соберутся перед Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов;
25.33 и поставит овец по правую Свою сторону, козлов же по левую.
25.34 Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: "приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира.
25.35 Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня;
25.36 был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне".
25.37 Тогда праведники скажут Ему в ответ: "Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? Или жаждущим, и напоили?
25.38 Когда мы видели --">Книги схожие с «Фундаментальные принципы мироздания» по жанру, серии, автору или названию:
Евгений Игоревич Аринин - Философия религии. Принципы сущностного анализа Жанр: Философия Год издания: 1998 |
Ирина Владимировна Кострова - Системы Мироздания Жанр: Эзотерика, мистицизм, оккультизм Год издания: 2016 Серия: Познание Вселенной |
Валерия Сергеевна Черепенчук - Ницше: принципы, идеи, судьба Жанр: Биографии и Мемуары Год издания: 2018 Серия: Философский почерк |