Библиотека knigago >> Науки общественные и гуманитарные >> Философия >> Фундаментальные принципы мироздания


СЛУЧАЙНЫЙ КОММЕНТАРИЙ

# 1756, книга: Строение и законы Вселенной
автор: Дмитрий Черкасов

Книга "Строение и законы Вселенной" Дмитрия Черкасова - это всеобъемлющее исследование структуры, эволюции и основных принципов, управляющих нашей обширной Вселенной. Подойдя к теме с междисциплинарной точки зрения, автор сочетает знания из астрономии, физики, космологии и философии, чтобы создать захватывающее и проницательное путешествие в глубины космических загадок. Черкасов начинает с базовых положений астрономии, вводя читателей в предмет исследования Вселенной. Затем он...

Акрам Абдукаримович Момунов - Фундаментальные принципы мироздания

Фундаментальные принципы мироздания
Книга - Фундаментальные принципы мироздания.  Акрам Абдукаримович Момунов  - прочитать полностью в библиотеке КнигаГо
Название:
Фундаментальные принципы мироздания
Акрам Абдукаримович Момунов

Жанр:

Философия, Социология

Изадано в серии:

неизвестно

Издательство:

SelfPub

Год издания:

ISBN:

неизвестно

Отзывы:

Комментировать

Рейтинг:

Поделись книгой с друзьями!

Помощь сайту: донат на оплату сервера

Краткое содержание книги "Фундаментальные принципы мироздания"

Монография может послужить основой для создании теории мирного сосуществования, особенно актуальной на сегодняшний день.


К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: Самиздат,мироздание

Читаем онлайн "Фундаментальные принципы мироздания". [Страница - 184]

поручил им имение свое;

25.15 и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился.

25.16 Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов;

25.17 Точно также и получивший два таланта приобрел другие два;

25.18 получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего.

25.19 По долгом времени приходит господин рабов тех и требует у них отчета.

25.20 И подошел получивший пять талантов, принес другие пять талантов и говорит: "господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них".

25.21 Господин его сказал ему: "хорошо, добрый и верный раб, в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего".

25.22 Подошел и получивший два таланта и сказал: "господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них".

25.23 Господин его сказал ему: "хорошо, добрый и верный раб, в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего".

25.24 Подошел и получивший один талант и сказал: "господин! я знал тебя, что ты человек жестокий: жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал;

25.25 и убоявшись пошел и скрыл талант твой в земле: вот тебе твое".

25.26 Господин же его сказал ему в ответ: "лукавый раб и ленивый, ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал?

25.27 Посему надлежало тебе отдать серебро моё торгующим, и я пришед, получил бы мое с прибылью;

25.28 Итак возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов;

25.29 ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет,

25.30 А негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов". Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!

Иисус верно говорит о том, что человека без способностей и талантов не бывает. Существует и такое, что кто-то может быть одарен изрядно. Он может проявлять повышенные интеллектуальные наклонности, легко усваивает образовательные дисциплины, обладает музыкальным слухом, имеет аналитический склад ума, у него развито образное мышление, он имеет художественные способности, может что-то сам мастерить, обладает «золотыми руками» и т.д. Достаточно вспомнить, например, Леонардо да Винчи. И каждый, кто одарен, должен свои способности и далее развивать. Так он воздает славу создателю. И такой человек абсолютным началом будет «над многим поставлен» и «войдет в радость господина своего», потому что для Творца наиболее ценны и любимы творческие люди. Тот же, кто «скрыл талант свой в земле», противоречит своим поступком созидательному началу. Вместо того чтобы попытаться развить имеющееся, если индивид, наоборот, будет прожигать жизнь, ничуть не стараясь улучшиться, не стремясь что-либо постичь, создать полезное другим, то он не нужен творческому началу и будет «выброшен во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов». Дополнительно, нужно сказать, что данная притча указывает на абсолютное совершенство человека, которое заложено у него в потенциале. Если личность сможет его реализовать, то она будет «над многим поставлена» и «войдет в радость господина своего». Еще раз необходимо подчеркнуть, неодаренных людей не бывает. Для каждого абсолютно генерирующая система предусмотрела особенный дар, а для многих и несколько. И теперь всякий должен сам установить специфику своих наклонностей, отыскать внутри себя заложенные создателем духовные таланты, и развить их на пользу всем окружающим и, в первую очередь, на радость Творцу.

Работу механизма трансцендентного воздаяния после окончания земного существования Иисус разъяснил в простой, но содержательной притче:

25.31 Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей, и все святые ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей,

25.32 и соберутся перед Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов;

25.33 и поставит овец по правую Свою сторону, козлов же по левую.

25.34 Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: "приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира.

25.35 Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня;

25.36 был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне".

25.37 Тогда праведники скажут Ему в ответ: "Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? Или жаждущим, и напоили?

25.38 Когда мы видели --">

Оставить комментарий:


Ваш e-mail является приватным и не будет опубликован в комментарии.