Илья Леонидович Кушнер - Корень зла: главная проблема человечества
Название: | Корень зла: главная проблема человечества | |
Автор: | Илья Леонидович Кушнер | |
Жанр: | Философия, Критика | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | SelfPub | |
Год издания: | 2020 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Корень зла: главная проблема человечества"
В книге представлена философская теория об устройстве человеческой психики и общества. Откуда берется агрессия и злоба? Природа культуры насилия в государстве и семье – как она образовывается и как ей противостоять. Показан принципиально новый подход к определению социальной структуры общества. Написано простым и понятным языком.
К этой книге применимы такие ключевые слова (теги) как: Самиздат,философские концепции,идеология,трактаты,философская теория
Читаем онлайн "Корень зла: главная проблема человечества". [Страница - 7]
6
Почему сверх-полемис не всегда самостоятельно избавляется от заложенной в него культуры чистых полемисов – насилия, если это противоречит его врожденной сути? На это я дам два ответа:
Во-первых, индивид боится осуждения со стороны. То есть представьте себе такую ситуацию: человек сам по себе имеет дидрасс рабочего, который не предусматривает решения вопросов силой без самой крайней на то необходимости. Он с рождения запрограммирован решать вопросы более мирным путем, например, с помощью беседы. Но, будучи еще ребенком, колимер может попасть в критическую ситуацию, в которой создастся конфликт. Предположим, что он изначально дружит с другими детьми в компании, состоящей из полемисов и сверх-полемисов, и они всячески в конфликтной ситуации подначивают его действовать языком силы – их языком. Перед ребенком встает вопрос – как поступить? С одной стороны, он вынужден будет пойти против своей изначальной природы и вступить в драку (за это он получит уважение в нынешнем коллективе, что немаловажно для любого человека), а с другой стороны он может отказаться от вступления в драку и попытаться решить вопрос мирным путем (за что его, уверяю вас, осудит общество полемисов, и он упадет в их глазах). По-моему, для ребенка выбор модели поведения очевиден. Ему не хочется попадать в немилость авторитетов детского круга, и он, против своей воли, будет вынужден вступить в конфликт, который ему и не был нужен – он бы его решил по-другому. В конце концов это войдет в привычку, само собой разумеющуюся. Это станет непреложной истиной, которую он сам будет яро защищать. Так происходит потому, что колимер получает поощрение от круга лиц, с которыми общается, за такие действия. Такой вариант развития событий (очень, кстати, распространенный) приводит к созданию еще одного сверх-полемиса, который всю жизнь будет несчастен, так как это – уже не он.
Часто вхождение в привычку такого поведения может доходить до смешного: сверх-полемис может начать создавать конфликтные ситуации там, где даже сам чистый полемис мог бы и не увидеть. Он уже начинает испытывать потребность в поощрении его мнимой «силы» со стороны, ведь с детства ему стало ясно, за что люди получают уважение в обществе.
Из этого следует мое «во-вторых». Испорченный колимер будет думать, что ему это жизненное кредо насилия навязано не извне. Он будет думать, что он сам всегда так считал, и будет испытывать неприязнь ко всем другим, не согласным с его жизненной философией, будет упорно спорить с ними, доказывая правильность суждений о «насилии во благо» и о «добре с кулаками», хотя делать он будет все это, конечно, не из стремления к добру.
Из этого мы делаем вывод, что сверх-полемисам трудно самим осознать весь ужас насилия из-за двух вещей:
1)
Боязнь осуждения со стороны и желание поощрения за свои действия
2)
Иллюзия собственного прихода к таким мыслям, связанная с получением их в раннем детстве
7
Можно предположить, что, чтобы вылечить существующих сверх-полемисов и предотвратить возникновение новых, нужно бороться с этими двумя установками.
Нужно поощрять людей за решение проблем без насилия, а насильнические способы решения всячески отвергать и осуждать.
Сделаю небольшое отступление с целью объяснить кое-что. Да, общество и так с помощью законов осуждает серьезные преступления насильнического характера, но лишь серьезные. «Мелкие» уходят из-под взора общества и считаются маловажными, хотя это далеко не так. Недостаточно просто ввести закон об уголовном наказании за убийство. Нужно работать с детьми, внушать им правильное мироощущение, и тогда даже сама преступность сократится в разы. Ведь в каком возрасте личность вступает на скользкий путь преступности? В самом раннем! Человек, привыкший к добру, не будет нарушать закон в зрелом возрасте. А человек, выросший в условиях всеобщего влияния культуры насилия полемисов станет преступником! Может, не в серьезных вещах, но в «мелких» точно. Если он не убьет человека на улице, он точно не даст жить спокойно своей семье, ведь ему нужно на ком-то отыгрываться. Сверх-полемис будет бить или издеваться над домочадцами. Может попытаться терроризировать психологически, манипулировать,
--">Книги схожие с «Корень зла: главная проблема человечества» по жанру, серии, автору или названию:
Жан Бодрийяр - Прозрачность зла Жанр: Философия Год издания: 2000 |
Жан Бодрийяр - Система вещей Жанр: Философия Год издания: 2001 |
Павел Евгеньевич Жуковский - Законы Судьбы Жанр: Психология Год издания: 2015 |