Александр Иванович Алтунин - Человек из толпы

конкретная конкуренция между многими эгрегорами за ум и душу каждого конкретного человека, за его жизнедеятельность. Получение возможности подключения к высокоинтеллектуальному, гармоничному, высокодуховному каналу еще не означает того, что тот или иной конкретный человек, помимо его воли и желания (в лучшем случае, помимо) не будет подключаться на тот или иной отдельный момент к тем информационным каналам, к которым у него есть принципиальное неприятие и отторжение. И тут уже все дело упирается в его внимательность и бдительность, самоконтроль и самокритичность. Какого бы интеллектуального и психологического, духовного и эстетического уровня не достиг человек, его периодически будут искушать явлениями различной степени деструктивности и дисгармоничности. Что называется, проводить проверку на «вшивость», на реальную степени зрелости и гармоничности, самодостаточности и совершенства.

Юнг, в частности, проводил исследования в Европе, в Америке, в Африке людей совершенно различного типа и менталитета. И установил, что действие коллективного бессознательного, по большому счету, везде одинаковое по форме. Это и понятно, что человек с высшим образованием способен мыслить, мягко говоря, несколько иными категориями, чем представитель африканского племени. Другой вопрос, что не только высокоинтеллектуальными и психологически совершенными. Мысли различной степени глупости, примитивности, пошлости и любого вида мерзости обязательно будут периодически, помимо его воли и желания, возникать в его голове. Конечно, у тех людей, кто достаточно серьезно контролирует свое сознание, свой внутренний мир, такого рода, мысли возникают значительно реже, чем у тех, кто себя не контролирует. И воспринимает все, что возникает у него в голове, за свои собственные мысли и чувства, желания и стремления, намерения и планы. Не зря же в народе говорят «бес попутал». В определенном смысле, это аллегория, которая, однако, не лишена и чисто практического смысла. С психологической и духовной точки зрения.

Человек творческого типа старается как можно чаще подключаться к каналам, обеспечивающим более высокое качество его внутренних процессов. Как минимум, интеллектуального и психологического плана. В отдельных, наиболее оптимальных случаях, еще и духовного характера. Обычный человек об этом вообще не заморачивается ни в малейшей степени. Поэтому в его голове, по большому счету, полный хаос. Там достаточно регулярно возникают глупости и нелепости, отрицательные по сути и форме мысли и чувства, соответствующие ста основным порокам и еще просто тремстам распространенным недостаткам. И еще примерно стольким же слабостям и странностям. Мягко говоря.

Творческая личность стремится, по возможности, как минимум, игнорировать интеллектуальный и духовный мусор, возникающий периодически в голове. Чтобы он не мешал качественным творческим процессам воплощения и развития творческих задатков различных способностей и талантов. Творческий человек в определенной (порой достаточно значительной) степени настроен на творческую созидательность. Сделать что-то действительно умное и красивое. Получить от этого чувство собственного внутреннего удовлетворения и доставить определенную (желательно максимальную) радость хотя бы некоторым окружающим (желательно всему обществу или хотя бы наиболее достойным его представителям). И тут вопрос упирается в степень реальной одухотворенности конкретного творческого человека. Чем выше она, тем для большинства числа людей будут предназначены плоды его творчества с точки зрения абсолютной гармонии. Хотя, конечно, это очень непростое занятие. Но, собственно, приветствуется уже само намерение быть максимально самокритичным, как таковое.

Человек из толпы, как правило, не способен на конструктивное и созидательное творчество не только высокого, но даже умеренного качества. Особенно, если он ощущает себя конкретным (часто вполне органичном) элементом толпы. Реальной или воображаемой – это, в данном случае, не играет принципиальной роли.

Эрих Фромм в своей работе «Бегство от свободы» пишет о том, что большинство обычных людей не может чувствовать себя комфортно в качестве индивидов. Им комфортнее в общей массе, где их слабости и недостатки не так сильно заметны, как и их многочисленные комплексы неполноценности, да и сама интеллектуальная и психологическая, духовная и эстетическая --">