Владимир Вениаминович Бибихин - Энергия

опыта человеческих стремле­
ний к цели и из предположения, что целью в каждом случае ставится
благо. Тогда последней целью должно быть общее благо. Ничто не
стоит на месте, но невозможно, чтобы цель стремлений была нехо­
роша. Платон не допускает такой мысли. Идея блага соответственно
просвечивает во всяком для чего. Пещерные жители тоже стремятся
461

ПРИЛОЖЕНИЕ

к какому-то своему благу. С приближением к истине однако благо­
получная схема постепенного восхождения рушится.
Пробиться через узкий выход из пещеры очень трудно. Человек
идет к свету почти невыносимым путем через ежедневную, еже­
часную аскезу со страхом ослепнуть, обезуметь от прямых лучей.
Вырваться из подземных пещерных оков, пересилить привычку и
притом не дать себя задержать товарищам по подземелью, которые
всегда держат и не пускают, само по себе уже нелегко, но двигаться
надо к тому же против сопротивления и странной боли света, когда
никто не тянет помогая за руку, а многое отбрасывает назад. Пока
человек не пересилит двойное сопротивление пути через трудность и
ради трудного, он тонет в мнимостях и о действительности не может
быть речи. Здесь всё кажется, там человек узнает; здесь неистинное,
там мы «действительно знаем» (Государство 510 а, пер. Егунова).
Против истины вся очевидность в буквальном смысле всего ви­
димого глазами на земле, включая зримое солнце, которое в луч­
шем случае способно только косвенно напомнить своей яркостью
о блеске блага. «Область, охватываемая зрением, подобна тюрьме, а свет от --">