Жан Бодрийяр - Символический обмен и смерть
Название: | Символический обмен и смерть | |
Автор: | Жан Бодрийяр | |
Жанр: | Философия | |
Изадано в серии: | неизвестно | |
Издательство: | Добросвет | |
Год издания: | 2000 | |
ISBN: | неизвестно | |
Отзывы: | Комментировать | |
Рейтинг: | ||
Поделись книгой с друзьями! Помощь сайту: донат на оплату сервера |
Краткое содержание книги "Символический обмен и смерть"
Начав свою карьеру как социолог, Жан Бодрийяр (род. в 1929 г.) сегодня является одним из известнейших мировых мыслителей, исследующих феномен так называемого «постмодерна» — новейшего состояния западной цивилизации, которое характеризуется разрастанием искусственных, неподлинных образований и механизмов, симулякров настоящего социального бытия.
В ряду других книг Бодрияра — "Система вещей" (1968), "О соблазне" (1979, "Фатальные стратегии" (1983), "Прозрачность зла" (1990) — книга "Символический обмен и смерть" (1976) выделяется как попытка не только дать критическое описание неокапиталистического общества потребления, но и предложить ему культурную альтернативу, которую автор связывает с восходящими к архаическим традициям механизмами "символического обмена": обменом дарами, жертвоприношением, ритуалом, игрой, поэзией.
Читаем онлайн "Символический обмен и смерть". [Страница - 202]
(обратно)
221
Удовольствие, удовлетворение, исполнение желания принадлежат к порядку экономического, наслаждение — к порядку символического. Следует проводить между ними решительное различие. Не подлежит сомнению, что экономия, опознание знакомого, психический эллипсис, навязчивое повторение являются источниками известного удовольствия (удовольствия как бы энтропического, инволютивного, одновременно «heimlich» и «unheimlich», привычного и беспокоящего, никогда не свободного от тревоги, поскольку связанного с повторением фантазма). Экономическое всегда имеет характер повторно-накопительный. Символическое — всегда обратимо, это разрешение накопления и повторения, разрешение фантазма.(обратно)
222
Фрейд, по-прежнему следуя логике экономической интерпретации, считает, будто рассказчик анекдота оттого не смеется первым, что для инициативы остроумия требуется определенная психическая затрата, то есть не остается свободного излишка для удовольствия. Он сам же признает, что такое объяснение не очень-то удовлетворительно.(обратно)
223
Всякая материя является сырьем. То есть понятие материи возникает лишь в зависимости от порядка производства. Об этом должны помнить все, кто считает себя «материалистами» (естественнонаучными, семиотическими, историческими, диалектическими и т. д.). Даже и сенсуалистический материализм XVIII века уже был первым шагом к «освобождению» тела для нужд функции удовольствия, как сырье для производства удовольствия. Материя всегда является не более чем производительной силой. Однако в самом производстве нет ничего «материалистического» — как, впрочем, и идеалистического. Это некоторый порядок и код — вот и вес. Так же и с наукой: это некоторый порядок и код, она не более и не менее «материалистична», чем магия или что-нибудь еще. (обратно)--">
Книги схожие с «Символический обмен и смерть» по жанру, серии, автору или названию:
Жан Бодрийяр - Соблазн Жанр: Философия Год издания: 2000 |
Жан Бодрийяр - Пароли. От фрагмента к фрагменту Жанр: Философия Год издания: 2006 |
Жан Бодрийяр - Симулякры и симуляция Жанр: Культурология и этнография Год издания: 2017 Серия: Кофе с мудрецами |
Другие книги автора «Жан Бодрийяр»:
Жан Бодрийяр - Символический обмен и смерть Жанр: Философия Год издания: 2000 |
Жан Бодрийяр - Соблазн Жанр: Философия Год издания: 2000 |
Жан Бодрийяр - Прозрачность зла Жанр: Философия Год издания: 2000 |